Acasă Totul despre YouTube Omul în fața problemelor globale. Umanitatea în fața problemelor globale ale timpului nostru Umanitatea în fața problemelor globale pe scurt

Omul în fața problemelor globale. Umanitatea în fața problemelor globale ale timpului nostru Umanitatea în fața problemelor globale pe scurt

3. Umanitatea în fața problemelor globale

Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” în sine provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a desemna cele mai importante și stringente probleme planetare ale erei moderne, afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un set de probleme de viață atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, pot fi ele însele rezolvate numai datorită acestui progres.

Probleme globale și progres social

Problemele globale includ în primul rând următoarele:

prevenirea războiului termonuclear, crearea unei lumi libere, non-violente, care să ofere condiții pașnice pentru progresul social al tuturor popoarelor bazate pe consensul intereselor lor vitale, încredere reciprocă și solidaritate universală;

reducerea decalajului din ce în ce mai mare în nivelul de dezvoltare economică și culturală dintre țările industriale dezvoltate din Vest și țările în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină, eliminarea înapoierii economice în întreaga lume, eliminarea foametei, sărăciei și analfabetismului în care multe sute de milioane de oameni sunt acum scufundați;

asigurarea dezvoltării economice în continuare a omenirii cu resursele naturale necesare pentru aceasta, atât regenerabile, cât și neregenerabile, inclusiv alimente, materii prime și surse de energie;

depășirea crizei de mediu generată de invazia umană catastrofală a biosferei, însoțită de poluarea mediului natural - atmosferă, sol, bazine de apă - cu deșeuri din producția industrială și agricolă;

stoparea creșterii rapide a populației („explozia demografică”), care complică progresul socio-economic în țările în curs de dezvoltare, precum și depășirea crizei demografice din țările dezvoltate economic datorită scăderii natalității acestora semnificativ sub nivelul care asigură o schimbare simplă. de generații, care este însoțită de o îmbătrânire accentuată a populației și amenință aceste țări cu depopularea;

anticiparea și prevenirea în timp util a diferitelor consecințe negative ale revoluției științifice și tehnologice și utilizarea rațională și eficientă a realizărilor sale în beneficiul societății și al individului.

Acestea sunt cele mai importante și stringente probleme globale ale erei moderne, cu care se confruntă omenirea la începutul noului mileniu al istoriei sale. Lista problemelor globale, desigur, nu se limitează la cele enumerate mai sus; mulți oameni de știință atât din țara noastră, cât și din străinătate, cu o anumită justificare, îi includ pe alții în el: terorismul internațional, răspândirea dependenței de droguri și alcoolismului, răspândirea SIDA, febra Ebola, noi focare de tuberculoză și malarie și alte probleme de sănătate, precum și ca probleme de educație și securitate socială, moștenire culturală și valori morale etc. Cu toate acestea, de o importanță fundamentală nu este întocmirea unei liste exhaustive de probleme globale, ci identificarea originii, naturii și caracteristicilor acestora și, cel mai important, - caută soluții bazate științific și practic realiste. Cu aceasta sunt legate o serie de probleme generale teoretice, socio-filosofice și metodologice din studiul lor, care s-au dezvoltat acum într-un concept consistent al problemelor globale ale timpului nostru, bazat pe realizările științei și filosofiei moderne.

Termenul „probleme globale” în sine, introdus pentru prima dată la sfârșitul anilor ’60 în Occident, a devenit răspândit în mare parte datorită activităților Clubului de la Roma. Cu toate acestea, multe dintre aceste probleme au fost anticipate la începutul secolului al XX-lea de către oameni de știință remarcabili precum E. Leroy, P. Teilhard de Chardin și V. I. Vernadsky. Începând cu anii 70, conceptul de „noosferă” (sfera minții) dezvoltat de aceștia a fost transferat direct, inclusiv în cercetarea în domeniul filozofiei problemelor globale.

Originea problemelor globale

Problemele globale moderne sunt o consecință firească a întregii situații globale care s-a dezvoltat pe glob în ultima treime a secolului XX. Pentru o înțelegere corectă a originii, esenței și posibilității de soluționare a acestora, este necesar să vedem în ele rezultatul procesului istoric mondial anterior în toată inconsecvența sa obiectivă. Această poziție, însă, nu trebuie înțeleasă superficial, considerând problemele globale ca fiind pur și simplu contradicții tradiționale locale sau regionale, crize sau dezastre care cresc la scară planetară. Dimpotrivă, fiind rezultatul (și nu doar suma) dezvoltării sociale anterioare a omenirii, problemele globale sunt un produs specific epocii moderne, o consecință a denivelărilor extrem de agravate a nivelului socio-economic, politic, științific, tehnic. , dezvoltarea demografică, de mediu și culturală în condițiile unei situații istorice cu totul noi, deosebite.

Vorbim nu numai și nu atât de mult despre dezvoltarea neuniformă a țărilor individuale, ci și despre dezvoltarea neuniformă a diferitelor sfere ale vieții și activității în aceste țări, despre neuniformitatea în dezvoltarea diferitelor aspecte ale vieții unei persoane care, în condițiile vieții sale, în comportamentul și conștiința sa, poate, la figurat vorbind, aflându-se simultan în diferite epoci istorice, despărțite de decenii și secole. Și aceste contraste istorice sunt combinate cu procesul rapid de internaționalizare care mătură planeta noastră. În comparație cu epocile istorice trecute, atât unitatea planetară a umanității, unită printr-un destin comun, cât și diversitatea ei fără precedent au crescut nemăsurat.

Cele șase miliarde de oameni care trăiesc acum pe planeta noastră, fiind contemporani între ei, împreună cu interdependența economică și percepând aproape instantaneu toate evenimentele din lume grație celor mai noi mijloace de comunicare și informare în masă, trăiesc în același timp nu numai în diferite țări și diferite sisteme sociale, dar și din punct de vedere al nivelului de dezvoltare pe care l-au atins, par să trăiască în epoci istorice diferite; Adesea, pe un continent și chiar într-o singură țară, comunitățile tribale semi-izolate din lumea exterioară, abia ieșite din neolitic (în Amazon, în Africa tropicală sau în Noua Guinee), sunt situate la doar una sau două ore distanță de avionul de linie. centrele economice și intelectuale ale civilizației moderne.

În ciuda contrastelor sociale, economice, politice și culturale izbitoare, este totuși legitim să vorbim despre formarea unei singure civilizații pe planeta noastră. Cu toate acestea, stabilirea și dezvoltarea sa sunt de neconceput fără recunoașterea universală a unor principii umaniste fundamentale precum libertatea oamenilor de a-și alege viitorul, diversitatea tot mai mare a progresului social și supremația intereselor umane universale asupra nenumăratelor forțe centrifuge. Istoria a pus inexorabil pe ordinea de zi trecerea de la confruntarea politică la dialog, de la fanatismul ideologic și religios la de-ideologizarea relațiilor interstatale, la toleranță și pluralism, de la confruntarea ireconciliabilă la evoluția comună a diferitelor popoare pe baza lor reciprocă militară, ecologică. , și securitatea economică.

Problemele globale ale timpului nostru sunt generate în cele din urmă tocmai de neuniformitatea generalizată a dezvoltării civilizației mondiale, când puterea tehnologică a omenirii a depășit nemăsurat nivelul de organizare socială pe care a atins-o, gândirea politică a rămas în mod clar în urma realității politice, iar motivațiile pentru activitățile masei predominante de oameni și valorile lor morale sunt foarte departe de imperativele sociale și demografice ale epocii.

Interrelaţionarea şi ierarhia problemelor globale

Originalitatea istorică și unicitatea socială a situației globale apărute în pragul mileniului al treilea au cerut în mod imperios omenirii o înaltă responsabilitate morală și acțiuni practice fără precedent atât în politica internă a țărilor individuale, cât și în relațiile internaționale, atât în interacțiunea societății cu natura și în relațiile dintre de către oamenii înșiși.

Toate problemele globale ale timpului nostru sunt strâns legate între ele și condiționate reciproc, astfel încât o soluție izolată a acestora este practic imposibilă. Astfel, asigurarea dezvoltării economice ulterioare a omenirii cu resurse naturale presupune, evident, prevenirea creșterii poluării mediului, altfel aceasta va duce la un dezastru de mediu la scară planetară în viitorul apropiat. De aceea, ambele probleme globale sunt pe bună dreptate numite de mediu și chiar sunt considerate, cu o oarecare justificare, ca două părți ale unei singure probleme de mediu. La rândul său, această problemă de mediu nu poate fi rezolvată decât pe calea unui nou tip de dezvoltare economică, utilizând fructuos potențialul revoluției științifice și tehnologice, prevenind în același timp consecințele negative ale acesteia.

În viziunea unor oameni de știință, interconectarea și interdependența problemelor globale formează un fel de „cerc vicios” de dezastre insolubile pentru umanitate, care fie nu pot fi evitate deloc, fie singura salvare de la ele este încetarea imediată a creșterii economice și cresterea populatiei. Această abordare a problemelor globale este însoțită de diverse previziuni alarmiste, pesimiste pentru viitorul umanității. În anii 70-80, în Occident au fost publicate multe profeții sumbre, bazate pe credința în incapacitatea umanității de a rezolva problemele globale. Autorul uneia dintre ele, sociologul american R. L. Heilbroner, prevăzând, sub influența primelor rapoarte adresate Clubului de la Roma, căderea umanității într-o nouă barbarie pe o planetă devastată, a afirmat pesimist: „Și dacă prin întrebare. : „Omul are speranță?” - ne referim la posibilitatea de a face față provocărilor pe care ni le aruncă viitorul fără răzbunare monstruoasă, atunci răspunsul sugerează: „Nu există o astfel de speranță!”

1 Heilbroner R. L. O anchetă asupra perspectivei umane. N.Y., 1974. P. 136.

Spre deosebire de astfel de sentimente pesimiste, mulți oameni de știință în concepțiile lor asupra viitorului aderă la optimismul social, dictat de convingerea că umanitatea are potențialul intelectual și resursele materiale necesare pentru a rezolva problemele globale, oricât de complexe ar fi acestea. Prin urmare, atât în teorie, cât și în practică, oamenii de știință și politicienii optimiști din întreaga lume, preocupați de supraviețuirea omenirii și de conservarea civilizației, se caracterizează printr-o abordare constructivă a problemelor globale.

Determinarea corectă a priorităților în rezolvarea problemelor globale este de o importanță practică și politică extrem de importantă. „Ierarhia” problemelor globale nu se reduce în niciun caz la clasificarea lor științifică formală. Ea presupune nu doar prioritatea unora dintre ele în raport cu altele în concordanță cu semnificația obiectivă a fiecăruia dintre ele pentru umanitate, cu urgența soluționării lor. Pe baza totalității problemelor globale ca un sistem complex interdependent de contradicții reale ale epocii moderne, este important să luăm în considerare această „ierarhie” prin prisma relațiilor lor cauză-efect, care, la rândul lor, dictează o anumită succesiune. atât în analiza lor teoretică cât şi în soluţiile practice.

Oricât de grave sunt pericolele pentru umanitate care însoțesc toate celelalte probleme globale, ele nu sunt nici măcar în total comparabile cu consecințele catastrofale demografice, de mediu și de altă natură ale unui război termonuclear global, care amenință însăși existența civilizației și a vieții pe teritoriul nostru. planetă. De aceea, o lume fără nuclee nucleare, non-violentă este nu numai cea mai înaltă valoare socială, ci și o condiție prealabilă necesară pentru rezolvarea tuturor celorlalte probleme globale ale timpului nostru.

Înapoi la sfârșitul anilor 70 ai secolului XX, oamenii de știință credeau că un război termonuclear global va fi însoțit de moartea a sute de milioane de oameni și de distrugerea civilizației mondiale; Acum a devenit evident: un astfel de război va duce la distrugerea nu numai a umanității, ci și a vieții însăși pe Pământ. În același timp, pe măsură ce armele nucleare se răspândesc, crește riscul unui război termonuclear, precum și pericolul escaladării unui război nuclear local într-unul regional și global.

Studiile privind consecințele probabile ale războiului termonuclear au relevat că chiar și 5% din arsenalul nuclear acumulat în prezent al marilor puteri (dacă este folosit militar) ar fi suficient pentru a cufunda planeta noastră într-o catastrofă de mediu ireversibilă: funinginea care se ridică în atmosferă din orașele incinerate. iar pădurile vor crea un ecran impenetrabil la lumina soarelui și vor duce la o scădere a temperaturii medii cu zeci de grade, astfel încât chiar și în zona tropicală va fi o noapte polară lungă. Ca urmare a unei astfel de „ierni nucleare”, nu numai omenirea va pieri, ci, probabil, viața însăși pe Pământ.

În prezent, prioritatea prevenirii războiului termonuclear în raport cu toate celelalte probleme globale este din ce în ce mai recunoscută de comunitatea mondială. Însă, sfârșitul Războiului Rece și confruntarea dintre cele două superputeri după desființarea uneia dintre ele (URSS) a fost însoțită de o destabilizare bruscă a întregului sistem internațional și de o creștere a conflictelor militare locale în Asia, Europa și Africa. . Crearea unei noi ordini mondiale rămâne o intenție bună pentru moment.

De acum încolo, devine din ce în ce mai clar că coexistența pașnică și soluționarea conflictelor internaționale nu prin mijloace militare, ci politice sunt o condiție necesară, un imperativ imperativ pentru supraviețuirea civilizației umane în ansamblul său, pentru păstrarea vieții pe teritoriul nostru. planetă. Asigurarea păcii cu ajutorul forței militare și a cursei înarmărilor, dorința de superioritate militară și dictatură politică în condițiile actuale au devenit absurde. Conceptul de securitate unilaterală, bazat pe dorința de superioritate militară (încă cu greu!) face loc conștientizării că adevărata securitate nu poate fi realizată decât prin mijloace politice, prin coordonarea intereselor naționale și a încrederii reciproce a tuturor popoarelor.

Prioritatea prevenirii războiului termonuclear este determinată și de faptul că o lume non-violentă, fără arme nucleare, creează precondițiile și garanțiile necesare pentru soluționarea științifică și practică a altor probleme globale în condițiile cooperării internaționale.

Pentru prima dată în istorie, omenirea are oportunitatea de a oferi un mijloc de subzistență pentru populația de mai multe miliarde de dolari a globului și de a crea condiții decente de viață pentru toți oamenii. Pentru a realiza acest lucru, omenirea are acum resursele economice și financiare necesare, capacitățile științifice și tehnice și potențialul intelectual. Dar pentru a realiza această oportunitate, sunt necesare bunăvoință și cooperare internațională bazate pe prioritatea intereselor și valorilor umane universale.

Pentru rezolvarea lor, problemele globale ale civilizației necesită cea mai largă coaliție a tuturor forțelor sociale și mișcărilor sociale interesate de progresul social și, în același timp, creează condiții obiective și premise subiective pentru cooperarea lor.

Fără îndoială, omenirea nu își poate permite să amâne soluționarea problemelor globale prioritare (în primul rând probleme de pace, dezarmare, ecologie etc.) până când solidaritatea socială și națională a societății va prevala peste tot pe planeta noastră. Natura însăși nu poate aștepta acest lucru: ea cere literalmente salvarea de furtul resurselor sale și de poluarea catastrofală a mediului. Dacă amânăm rezolvarea problemelor globale de zeci de ani, este posibil ca, ca urmare, să nu mai fie nimeni și nimic de rezolvat. Astăzi, apar noi condiții care fac posibilă cel puțin începerea unei soluții pas cu pas la problemele globale majore.

Prin natura sa, prin esența sa, soluția la toate problemele globale nu depășește cerințele democratice generale ale celor mai largi secțiuni ale populației. Fie că vorbim despre prevenirea războiului termonuclear și supraviețuirea umanității, despre stabilirea unei noi ordini economice internaționale sau despre reglementarea creșterii populației mondiale, despre stoparea poluării mediului sau depășirea consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice - este posibil și necesar să se realizeze cu succes. lupta pentru rezolvarea acestor probleme globale acum pe baza unei cooperări constructive și reciproc acceptabile a tuturor țărilor și popoarelor, în ciuda contradicțiilor naționale și sociale.

Din cartea Semne pe calea de la Nisargadatta Maharaj autor Balsekar Ramesh Sadashiva

Din cartea Filosofia socială: manual autor Alekseev Petr Vasilievici

Capitolul VII LUMEA PROBLEMELOR GLOBALE Epoca modernă a prezentat societății noi probleme care necesită înțelegere filozofică. Printre acestea se numără așa-numitele probleme globale. Însuși numele acestor probleme vine de la cuvântul francez global - universal și din latinescul globus

Din cartea Spontaneitatea conștiinței autor Nalimov Vasili Vasilievici

§ 4. In fata mortii...vine noaptea cand nimeni nu poate face nimic. Cei care sunt cu adevărat devotați filozofiei sunt, în esență, ocupați doar de un singur lucru - moartea și moartea. [Evanghelia după Ioan. 9.4] Cuvintele lui Socrate în dialogul Fedon [Platon, 1970; 64. a] Întotdeauna simțim moartea în spatele nostru.

Din cartea Răspunsuri la întrebările minime ale candidatului în filosofie, pentru studenții postuniversitari ai facultăților de natură autor Abdulgafarov Madi

48. Evoluția interacțiunii dintre societate și natură, ierarhia globală

Din cartea Mărturisiri și blesteme de Cioran Emil

În fața momentelor Nu este geniul, ci suferința, și numai asta, care ne permite să nu fim marionete Când o persoană cedează farmecul morții, totul se întâmplă ca și cum ar fi știut într-o viață trecută și acum poate. nu așteaptă să-l reîntâlnești cât mai curând posibil, dacă ai bănuit pe cineva

Din cartea Fundamentele filosofiei autorul Babaev Yuri

Filosofia în fața lumii moderne și a problemelor moderne. laturile lor negative și pozitive.

Din cartea Filosofie socială autor Krapivensky Solomon Eliazarovici

Umanitatea în fața problemelor globale Interconectarea și interdependența tuturor problemelor globale ale vremurilor noastre este dincolo de orice îndoială și am vorbit deja despre acest lucru într-o anumită măsură în legătură cu situația actuală a mediului (Capitolul șapte). Dar cum

Din cartea Lumii se ciocnesc autor Velikovsky Immanuel

EPILOG În fața multor provocări Flăcări furioase vor sfâșia cadrul scoarței terestre Seneca În această carte, care include prima parte a cosmologiei istorice, am încercat să arăt că două serii de catastrofe cosmice au avut loc în trecutul istoric, douăzeci de ani. -douăzeci și patru

g) Cu Celălalt și în fața celuilalt Legătura socială nu este inițial o legătură cu ceea ce depășește individul, cu ceva mai mare decât suma indivizilor, ridicându-se deasupra individului în sens durkheimian. Nici categoria de cantitate, nici măcar categoria de calitate nu descriu

Din cartea autorului

3. Existența de sine în lume și în fața transcendenței. - Într-un cerc logic închis de autoexistență și auto-reflecție depășită (un cerc care poate deveni gol), existența mea în lume îmi oferă puncte de sprijin pentru ascensiune; dar rup acest cerc numai în fața feței mele

Din cartea autorului

Un comunist în fața unor probleme complexe Ar fi greșit să credem că din momentul în care Marx și Engels au trecut în cele din urmă pe pozițiile materialismului și comunismului, dezvoltarea ulterioară a opiniilor lor a echivalat doar cu o prezentare mai extinsă a acestor poziții. ÎN

Din cartea autorului

Individul care percepe în fața iconografiei Și totuși, totul începe cu percepția vizuală, care, în termeni generali, poate fi definită ca „comportament foarte specializat, în mod consecvent direcționat către un scop”, care poate fi, prin urmare, definit.

Este ușor să trimiți munca ta bună la baza de cunoștințe. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Kârgâz - Universitatea Slavă Rusă

Departamentul de Economie Mondială

Eseu despre filozofie

Subiect:umanitateînaintefaţăglobalăprobleme

Bișkek 2010

Introducere

1. Originea și esența problemelor globale

1.1 Probleme globale și formarea lor istorică

1.2 Ierarhia problemelor globale

2. Modalități de rezolvare a problemelor globale

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Epoca modernă a prezentat societății noi probleme care necesită înțelegere filozofică. Printre acestea se numără așa-numitele probleme globale. Ele sunt asociate cu o serie de factori: accelerarea proceselor de dezvoltare socială; creșterea impactului antropic asupra naturii; detectarea epuizabilității resurselor naturale; agravarea extremă a sarcinii de supraviețuire umană; influența omniprezentă a tehnologiei și mass-media moderne etc. Relevanța temei lucrării constă în faptul că, la începutul secolului XXI, civilizația modernă, care a atins cote considerabile în diverse sfere ale vieții sociale - știință, tehnologie, cultură - s-a întâlnit față în față cu cea mai acută globală. probleme care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră . Cercul lor este destul de cunoscut astăzi. Acestea sunt probleme militare-politice, resurse-economice, demografice, economice mondiale, care se manifestă, în special, prin crize în domeniul sănătății, educației, culturii și criminalității în creștere.

În cursul dezvoltării civilizației, omenirea s-a confruntat în mod repetat cu probleme complexe, uneori de natură planetară. Aceste probleme s-au manifestat pe deplin în a doua jumătate a secolului XX, adică la începutul a două milenii. Au fost aduse la viață de un întreg complex de motive care s-au manifestat clar în această perioadă.

Oricât de relevantă este această problemă acum, este atât de dificil să găsești abordările potrivite pentru a o rezolva, motivul acestei complexități constă în faptul că rădăcinile ei se află în atitudinea umană față de lume, în viziunea asupra lumii nu doar a oamenilor individuali. , ci a întregii umanități moderne, în conștiința publică, inclusiv toate standardele, stereotipurile și credințele care sunt înrădăcinate în el. Acest lucru este complicat de eterogenitatea și diversitatea vederilor și conceptelor de viață care există în diferite regiuni și țări ale planetei noastre, care s-au dezvoltat datorită unei varietăți de diferențe sociale, culturale, economice și chiar geografice. Cu toate acestea, voi încerca să iau în considerare modalități de rezolvare a problemelor globale în al doilea capitol.

Scopul acestui eseu este de a oferi idei moderne despre esența problemelor globale și natura interrelațiilor lor, despre rolul și sarcinile științei în general și ale geografiei în special, în dezvoltarea unei strategii și a unei metodologii de rezolvare a acestora.

1 . OrigineŞiesenţăglobalăprobleme

1. 1 Global probleme Şi lor istoric formare

Problemele globale sunt un set de probleme de importanță vitală care afectează umanitatea în ansamblu și nu pot fi rezolvate în cadrul statelor individuale și chiar al regiunilor geografice.

Acest termen provine din cuvântul francez globală- universal și din latină glob(terrae) - glob. Înseamnă un set de probleme presante ale umanității, de soluția cărora depind progresul social și păstrarea civilizației. Publicațiile enciclopedice filozofice indică faptul că acest termen („probleme globale”) a devenit utilizat pe scară largă începând cu anii 60.

În prezent, termenul „studii globale” a devenit utilizat pe scară largă, strâns legat de problemele globale. Studiile globale sunt „un set de studii științifice care vizează identificarea esenței problemelor globale sau problemelor care afectează interesele umanității în ansamblu și ale fiecărui individ și găsirea modalităților de a le depăși”. Aspectul filosofic al studiilor globale include întrebări cu caracter general de viziune asupra lumii (sensul vieții, sistematicitatea, determinismul, relația dintre necesitate și întâmplare etc.), întrebări epistemologice (cum ar fi întrebările despre adevăr și minciuna în cazul conștientizării publice). ale tragediei de la Cernobîl), chestiuni de etică (privind responsabilitatea, etica oamenilor de știință sau politicienilor etc.), întrebări de filozofie socială (despre criteriile progresului social, despre baza materială a dezvoltării societății etc.). Dezvoltarea aspectului filozofic al studiilor globale poate constitui în viitor una dintre disciplinele independente din filosofie. Studiul problemelor globale duce, pe de o parte, la o creștere a informațiilor în cadrul studiilor globale în sine, iar pe de altă parte, la o extindere a problemelor și o aprofundare a înțelegerii categoriilor de cunoștințe filozofice în sine. Studiile globale în timpul nostru devin una dintre cele mai importante surse de extindere a ideilor despre realitate în filosofia socială.

Trebuie remarcat faptul că conceptul de „globalizare” este strâns legat de conceptul de „problema globală”. Înseamnă integrarea multor lucruri într-un singur lucru (interdependența crescândă a elementelor și sistemelor) și realizarea unei dezvoltări durabile, extrem de eficiente. Din păcate, în procesul de globalizare din ultimul secol, aspectele negative au devenit din ce în ce mai semnificative și au apărut noi aspecte asociate regresiei și degradarii. La sfârșitul secolului XX, globalizarea a devenit o forță care amenință omul, distrugându-l ca subiect al istoriei. Mulți cercetători consideră că principalul motiv al acestui proces este schimbarea naturii valorilor pe care țările care sunt lideri în globalizare încearcă să le globalizeze. „Acestea sunt valorile liberalismului, industrialismul de piață, prioritatea raționalității științifice față de alte forme de stăpânire a omului asupra lui însuși și a lumii. Acestea sunt valorile inovației, individualismului și libertății.”

Termenul de „probleme globale” în sine, introdus pentru prima dată la sfârșitul anilor ’60 în Occident, s-a răspândit datorită activităților Clubului de la Roma pentru a desemna un întreg complex al celor mai presante probleme umane considerate la scară planetară. Oameni de știință și politicieni cunoscuți au luat măsuri de succes pentru a modela scenarii posibile pentru dezvoltarea lumii, evaluări globale ale stării umanității până la sfârșitul celor două milenii.

Congresul de mediu de la Rio de Janeiro este asociat cu prima încercare de a influența problemele globale la scară planetară. La ea au participat 170 de țări, inclusiv majoritatea liderilor lor. Aici a fost formulat pentru prima dată conceptul de dezvoltare durabilă a societății.

Problemele globale nu au apărut brusc. Majoritatea problemelor pe care astăzi le asociem cu problemele globale ale timpului nostru au însoțit omenirea de-a lungul istoriei sale. Acestea includ, în primul rând, problemele ecologiei, păstrarea păcii, depășirea sărăciei, foametei și analfabetismului.

Dezvoltarea societății umane a fost întotdeauna contradictorie. A fost însoțită în mod constant nu numai de stabilirea unei legături armonioase cu natura, ci și de un impact distructiv asupra acesteia.

Aparent, daune vizibile aduse naturii au fost deja cauzate de sinantropi (acum aproximativ 400 de mii de ani), care au început să folosească focul. În urma incendiilor izbucnite în acest sens, au fost distruse zone importante de vegetație. Oamenii de știință cred că vânătoarea intensivă de mamuți de către oamenii antici a fost unul dintre cele mai importante motive pentru dispariția acestei specii de animale.

Trecerea de la natura însuşitoare a economiei la cea producătoare, care a început în urmă cu aproximativ 12 mii de ani, asociată în primul rând cu dezvoltarea agriculturii, a dus, de asemenea, la impacturi negative foarte semnificative asupra naturii înconjurătoare.

Tehnologia agricolă în acele vremuri era următoarea: într-o anumită zonă se ardea o pădure, apoi se făcea lucrări de bază ale solului și se semănau semințe de plante. Un astfel de câmp putea produce o recoltă de numai 2-3 ani, după care solul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă.

În plus, problemele de mediu în antichitate erau adesea cauzate de minerit. Deci, în secolele VII - IV î.Hr. dezvoltarea intensivă a minelor de argint și plumb în Grecia Antică, care necesitau volume mari de cherestea puternică, a dus de fapt la distrugerea pădurilor din Peninsula Antică.

Schimbări semnificative ale peisajelor naturale au fost cauzate de construcția orașelor, care a început în Orientul Mijlociu în urmă cu aproximativ 5 mii de ani și, desigur, dezvoltarea industriei a însoțit o povară semnificativă asupra naturii.

Omenirea, dezvoltându-se pe calea progresului, a acumulat treptat resurse materiale și spirituale pentru a-și satisface nevoile, dar nu a reușit niciodată să scape complet de foamete, sărăcie și analfabetism. Severitatea acestor probleme a fost simțită de fiecare națiune în felul său, iar modalitățile de rezolvare a acestora nu au depășit niciodată granițele statelor individuale.

Între timp, din istorie se știe că interacțiunile în continuă creștere între popoare, schimbul de produse industriale și agricole și valorile spirituale au fost în mod constant însoțite de ciocniri militare acute. După cel de-al Doilea Război Mondial, datorită amplorii fără precedent a activității transformatoare umane, toate aceste probleme s-au transformat în probleme globale, exprimând contradicțiile lumii moderne integrale și indicând cu o forță fără precedent nevoia de cooperare și unitate a tuturor oamenilor de pe Pământ.

În vremea noastră, problemele globale demonstrează interconectarea strânsă a statelor și dezvăluie contradicțiile profunde ale acestei unități.

Ce a dat naștere problemelor globale? Răspunsul la această întrebare este, în esență, destul de simplu. Problemele globale au rezultat din:

· CU o parte a dimensiunii enorme a activității umane, schimbând radical natura, societatea și modul de viață al oamenilor.

· Pe de altă parte, incapacitatea unei persoane de a gestiona rațional această forță puternică.

1.2 Ierarhieglobalăprobleme

Problemele globale au următoarele caracteristici comune:

· Sunt de natură planetară, mondială și, din această cauză, afectează interesele vitale ale tuturor popoarelor, ale tuturor statelor.

· Amenință (dacă nu se găsește o soluție) fie moartea civilizației ca atare, fie o regresie gravă a condițiilor de viață și a dezvoltării societății.

· Pentru rezolvarea lor, ele necesită eforturile colective ale tuturor statelor, ale întregii comunități mondiale.

Problemele globale pot fi clasificate în următoarele grupe:

1. Un grup de probleme politice actuale, care include prevenirea acțiunilor militare între state care folosesc arme de distrugere în masă, încetarea producției de arme nucleare și alte tipuri de arme deosebit de letale (chimice, bacteriologice).

2. Grup ecologic de probleme globale asociate cu distrugerea catastrofală a bazei naturale pentru existența civilizației mondiale.

Creșterea incontrolabilă a producției, consecințele progresului științific și tehnologic și managementul nerezonabil al mediului pun astăzi lumea sub amenințarea unei catastrofe ecologice globale. Ca dovadă în acest sens, putem cita doar următoarele fapte: încălzirea de către om a planetei a dus la faptul că numai în emisfera nordică în ultimii ani numărul situațiilor naturale anormale și catastrofale (furtuni, inundații, secete) a avut crescut de 2,5 ori.

3. Un grup independent este format din probleme de asigurare a resurselor pentru generațiile prezente și viitoare de oameni. Acestea includ probleme de aprovizionare cu alimente și energie, probleme de utilizare economică, rațională a mineralelor epuizatoare, a apei și a altor resurse naturale.

Problema epuizabilității resurselor (minerale, energetice și altele) este asociată cu obținerea unui profit maxim fără a ține cont de limitările naturale ale resurselor pe care le are planeta noastră. Progresul științific și tehnologic, care a dat impuls dezvoltării industriei moderne, a necesitat o creștere bruscă a producției de diferite tipuri de materii prime minerale. Astăzi, producția de petrol, gaze și alte minerale crește în fiecare an. Cheia dezvoltării de succes a societății umane în viitor poate fi trecerea la utilizarea materialelor reciclate, a noilor surse de energie și a tehnologiilor de economisire a energiei.

4. Un grup de probleme sociale și medico-biologice actuale, care includ: problema demografică, problema combaterii celor mai periculoase boli cu răspândire rapidă (SIDA, tuberculoză etc.), problema prevenirii biologice, în special, genetice. catastrofă, strâns legată de multe probleme politice, de mediu, tehnice și economice (localizarea instalațiilor industriale periculoase pentru sănătatea umană etc.).

5. Criza demografică. În 1800 erau doar aproximativ 1 miliard de oameni pe planetă, în 1930 - 2 miliarde, în 1960 - deja 3 miliarde, în 1999 omenirea a ajuns la 6 miliarde Astăzi populația lumii crește cu 148 de oameni. pe minut (247 se nasc, 99 mor) sau 259 mii pe zi - acestea sunt realități moderne. Omenirea se confruntă cu nevoia de a controla creșterea populației.

6. Probleme socio-economice, problema decalajului tot mai mare dintre țările foarte dezvoltate și țările lumii a treia. Celebrul filozof și sociolog A. S. Panarin caracterizează acest proces astfel: „... lumea globală, glorificată de adepții liberali ai unei societăți deschise, a început să se transforme într-un sistem de genocid global sub ochii noștri”. Comunitatea țărilor considerate înalt dezvoltate din punct de vedere industrial se confruntă cu sarcina de a oferi asistență semnificativă și constantă țărilor care încă nu sunt în măsură să-și dezvolte în mod adecvat industria, să asigure dezvoltarea durabilă a economiei lor și să atingă un nivel normal de trai pentru populația lor.

7. Într-un mare complex de probleme globale, o nouă problemă a secolului 21 stă deoparte - terorismul internațional este o formă specială, crudă de violență, în primul rând politică. Este o continuare a extremismului, radicalismului și fanatismului. În condițiile moderne, avem nu numai acte de terorism individuale, ci și activități teroriste special organizate ale unor organizații extreme întregi (și uneori conducerea unor state individuale). Motivele creșterii terorismului se află în primul rând în criza tot mai mare din economiile țărilor care generează șomaj, slăbirea funcțiilor de aplicare a legii ale statului și dorința de separatism.

Fără îndoială, toate problemele globale sunt strâns interdependente. A. Peccei a remarcat că multe probleme cu care se confruntă omenirea s-au împletit între ele, „precum tentaculele unei caracatițe uriașe, au încurcat întreaga planetă... Numărul problemelor nerezolvate este în creștere, ele devin din ce în ce mai complexe, împletirea devine din ce în ce mai complicată, iar „tentaculele” lor cresc, ei strâng cu forță planeta în menghină.” Problemele războiului și păcii, de exemplu, sunt asociate cu apariția armelor nucleare, testarea lor în atmosferă și subteran; Aceste explozii atomice au dus și la schimbări serioase în mediul natural, care, la rândul lor, au determinat creșterea tumorilor maligne și a leucemiei și, în consecință, au crescut rata mortalității a populației.

2 . Cărăripermisiuniglobalăprobleme

Rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru este o cauză comună pentru întreaga umanitate. Omenirea trebuie să dezvolte forme eficiente de cooperare care să permită tuturor țărilor să acționeze împreună, în ciuda diferențelor de orientări socio-politice, religioase, etnice și alte orientări ideologice. Și pentru aceasta trebuie să se bazeze pe anumite orientări valorice de bază.

Abordare tehnocratică:

Esența sa constă în faptul că cheia rezolvării problemelor moderne este văzută în dezvoltarea și îmbunătățirea ulterioară a diferitelor mijloace tehnice, sisteme și obiecte economice etc. Oamenii de știință care vorbesc despre această abordare susțin că progresul științific și tehnologic și tehnologiile asociate de economisire a energiei folosesc materiale reciclate, lucrând într-un ciclu de producție închis sau aproape de acesta, ceea ce va permite unei persoane să se dezvolte cu succes în viitor, fără teama de a se confrunta. o criză globală. Unii oameni de știință care profesează o abordare tehnocratică cred că problemele care au loc astăzi sunt doar un semn al unui fel de „criză de creștere”, după care umanitatea se va confrunta cu o perioadă lungă de dezvoltare stabilă. O caracteristică pozitivă a acestei abordări este că astăzi poate oferi diverse modalități de reorganizare a producției și de a introduce inovații tehnice care ar contribui la reducerea impactului negativ uman asupra mediului. Cu toate acestea, această abordare este cu greu aplicabilă soluționării problemelor umanitare și socio-economice, deși ele sunt indisolubil legate de problemele din domeniul material - cum ar fi, de exemplu, ecologia și disponibilitatea limitată a resurselor neregenerabile. Astăzi devine evident că rezolvarea întregului complex al celor mai stringente probleme este imposibilă folosind doar mijloace tehnice, pur materiale, deoarece, așa cum am menționat deja, rădăcinile acestor probleme se află mult mai adânc decât aceste tipuri de factori. Situația actuală din lume, care a devenit un rezultat firesc al întregii dezvoltări culturale și socio-economice a societății umane, nu poate fi vindecată de bolile acesteia folosind doar o gamă limitată de schimbări și inovații tehnice. Această gamă limitată de modificări nu poate da, în consecință, decât un efect limitat și, prin urmare, pentru o analiză cuprinzătoare a situației actuale din lume, trebuie completată cu alte metode care nu au legătură cu mijloacele tehnice.

· Abordare filozofică integrată

O abordare filozofică integrată pentru rezolvarea problemelor globale, spre deosebire de una tehnocratică, implică utilizarea unei varietăți de metode pentru aceasta. Numai aplicarea lor cuprinzătoare poate da un rezultat eficient, fără de care umanitatea se va confrunta cu o criză fără precedent. Sunt necesare schimbări în zona conștiinței oamenilor, în nivelul de conștientizare a acestora față de amenințările pe care le poartă contradicțiile care apar. Principala caracteristică a acestei abordări este că acordă atenție cauzelor fundamentale ale contradicțiilor și, în conformitate cu acestea, determină modalitățile prin care aceste contradicții pot fi rezolvate. Este o analiză filozofică serioasă a motivelor apariției unui fapt care poate contura esența acestuia și poate ajuta la construirea unei strategii ulterioare de acțiune.

· Abordare existențial-culturală

Filosofii existențialisti spun că principalul motiv pentru apariția problemelor globale a fost dezumanizarea societății. Doar întoarcerea omului la o viață bazată pe adevăratul umanism, pe valori morale și spirituale, conform cărora omul este responsabil de propria existență, poate fi cheia soluționării problemelor cu care se confruntă omenirea astăzi. Numai munca asiduă pentru rezolvarea problemelor globale, ținând cont de plenitudinea interconexiunilor și interdependențelor lor, poate da un rezultat satisfăcător. Numai pe baza cooperării internaționale, revizuirea de către toate țările a acțiunilor lor care dăunează mediului, pe baza eliminării decalajului dintre țările foarte dezvoltate și țările lumii a treia în ceea ce privește nivelul de trai și disponibilitatea oportunităților de dezvoltare, pe la baza acțiunilor comune ale întregii comunități mondiale care vizează rezolvarea problemelor umanitare, sociale etc., putem spera la formarea unei noi societăți, eliberată de povara contradicțiilor grave.

· Umanismul

Definit ca un sistem de idei și valori care afirmă semnificația universală a existenței umane în general și a individului în special. Universalul în această abordare este văzut ca ceva semnificativ nu pentru un cerc limitat de oameni, ci ca ceva care are semnificație pentru întreaga umanitate. Acestea pot fi anumite valori specifice și obiecte materiale, în funcție de cantitatea suficientă de care depinde existența umanității. Sau, dimpotrivă, excesul de astfel de obiecte și lipsa controlului oficial asupra acestora constituie o amenințare la adresa umanității. Astfel, problemele globale ale vremurilor noastre - conștientizarea perspectivelor tragice ale umanității în fața unei amenințări nucleare, amenințării foametei și a dezastrului ecologic - obligă omenirea să depășească orizontul îngust al valorilor locale, particulare, relative și să se transforme. la căutarea valorilor umane universale. Principiul umanist este indisolubil legat de toate sferele vieții oamenilor, inclusiv de producția socială și de sistemul de relații de producție, deoarece fără a satisface nevoile materiale ale societății și ale omului, nu se poate vorbi de vreo dezvoltare spirituală și morală a individului.

Pentru rezolvarea eficientă a problemelor la scară planetară, sunt necesare resurse financiare și materiale enorme, eforturile multor specialiști de diverse profiluri și cooperarea între state, atât pe bază bilaterală, cât și multilaterală. Și aici Națiunile Unite și diferitele sale instituții joacă un rol indispensabil.

Deja astăzi, activitățile țărilor comunității mondiale în cadrul Programului ONU pentru Mediu ajută la consolidarea cooperării internaționale în domeniul protecției biosferei, coordonând programe naționale de protecție a mediului, organizând monitorizarea sistematică a stării acesteia la scară globală, acumularea și evaluarea cunoștințelor de mediu și schimbul de informații cu privire la aceste întrebări.

Numai prin eforturile comune ale întregii comunități mondiale putem elimina treptat războaiele din viața societății, putem preveni o catastrofă ecologică, putem face față bolilor epidemiologice, depășim foamea și sărăcia pe planeta noastră, putem pune o barieră generală în calea afacerilor cu droguri și a terorismului internațional. și să stopeze creșterea dezechilibrelor de criză în dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii.

Concluzie

Analiza izvoarelor literare ne permite să tragem următoarele concluzii. În prezent, există o gamă largă de probleme globale în lume, care este actualizată constant cu probleme noi. De aici apare nevoia de a le căuta cauzele, posibilele consecințe și modalitățile de combatere a acestora. Mai mult, soluția la problemele perspectivelor de dezvoltare a omenirii depinde, desigur, de persoana însăși. N.N. Moiseev a subliniat în mod repetat că viitorul lumii este de neconceput fără o nouă etică și moralitate. Principiul „nu vă răni pe tine și pe aproapele tău” trebuie completat: „comportați-vă în așa fel încât urmașii tăi să fie mai bine decât tine”. Altfel nu vei supraviețui. Și așa cum trăiește omenirea astăzi, este cu adevărat imposibil să mai trăiești și devine din ce în ce mai imposibil.

În general, problemele globale ale timpului nostru sunt complexe și cuprinzătoare. Ele sunt strâns legate între ele, cu probleme regionale și național-state. Ele se bazează pe contradicții la scară globală, afectând fundamentele existenței civilizației moderne. Agravarea acestor contradicții într-o singură verigă duce la procese distructive în ansamblu și dă naștere la noi probleme. Rezolvarea problemelor globale este complicată și de faptul că nivelul de management al proceselor globale de către organizațiile internaționale, gradul de conștientizare și finanțare a acestora de către statele suverane este încă scăzut. Strategia de supraviețuire umană bazată pe rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru ar trebui să conducă popoarele către noi frontiere ale dezvoltării civilizate.

Listăfolositliteratură

rezolvarea problemei globale

1. Alekseev P.V. Filosofia socială. Ghid de studiu. M. 2005

2.Vernadsky V.I., Gândirea științifică ca fenomen planetar. - M.: Nauka, 1991.

3.Ivin A.A. Filosofia socială. Ghid de studiu. M. 2003

4. Kanke V.A. Filozofie. Curs istoric și sistematic. Manual pentru universități - M.: Logos, 1997.

5.Moiseev N.N. Antropogeneza modernă și liniile de falie civilizaționale. Analiză ecologică și politică. // Întrebări de filosofie.- 1995.- Nr. 1.

6. Panarin A. S. Prognoza politică globală în condiţii de instabilitate strategică. M., 1999.

7. Peccei A. Calităţi umane. M., 1985.

8.Vezi: Delokarov K. X., Podzigun I. M. Globalization and social and philosophical thinking // Globalization and philosophy. M., 2001.

9. Radugin A.A. Curs de filosofie de prelegeri. - M,: Editura „Centru”, 1996.

10. Frolov I. T. Introducere în filosofie: Manual. manual pentru universități. - M.: Republica, 2003.

11. Chumakov L. N. Studii globale. // Noua enciclopedie filosofica. În 4 vol. M., 2000. T. 1.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Clasificarea problemelor globale ale timpului nostru. Înțelegerea filozofică a viitorului în contextul problemelor globale. Previziune științifică, previziune socială și niveluri de prognoză. Descrierea principalelor probleme globale și punctele de vedere ale filozofilor asupra soluționării acestora.

rezumat, adăugat 12.05.2014

Problemele globale ca ansamblu de probleme ale umanității, principalele criterii de identificare a acestora. Conținut moral al problemelor globale ale timpului nostru. Conceptul de toleranță, principiile sale și relația cu conștiința morală, rolul moralității și al obiceiurilor.

rezumat, adăugat 18.08.2011

Prognoza socială și previziunea științifică ca forme de înțelegere filozofică a problemei viitorului. Analiza problemelor globale ale timpului nostru, interrelațiile și ierarhia lor. Concepte de societate postindustrială și informațională, fenomenul globalizării.

rezumat, adăugat 15.04.2012

Dezvoltarea gândirii științifice teoretice și a viziunii asupra lumii din secolele XX și actuale. O idee despre existența și modalitățile posibile de rezolvare a problemelor globale, clasificarea lor și principalele varietăți. Știința studiilor globale, rolul său, perspectivele și strategia de dezvoltare.

rezumat, adăugat 20.02.2010

Conceptul de probleme globale, caracteristicile și clasificarea lor. Problema cursei înarmărilor și amenințarea cu autodistrugerea nucleară a umanității. Pericol de dezastru ecologic. Creșterea necontrolată a populației și epuizarea materiilor prime vitale.

rezumat, adăugat 10.11.2014

Probleme globale ale umanității: concept, clasificare, modalități de depășire. Probleme de ecologie și resurse. Situația demografică din lume, posibilele sale consecințe. Conflictele militare în lumea modernă. Concepte despre soarta viitoare a umanității.

test, adaugat 18.03.2011

Problemele globale ale timpului nostru nu pot fi rezolvate fără studiul lor detaliat de către filozofi și reprezentanți ai științelor specifice. Specificul problemelor globale constă în faptul că ele necesită o organizare a cercetării științifice axate pe programe.

rezumat, adăugat 20.06.2008

Problemele globale ale dezvoltării sociale, caracteristicile, esența și conținutul acestora. Fundamentele filozofice ale societății informaționale. Omenirea se confruntă cu o alegere istorică, care agravează problemele de mediu. Ideea de unitate, dependență reciprocă și asistență reciprocă.

rezumat, adăugat 15.11.2009

Înțelegerea filozofică a proceselor de globalizare din punctul de vedere al axiologiei. Includerea bisericilor creștine în rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru. Toleranța ca pseudo-valoare a ființei. Esența și trăsăturile societății post-industriale. Inegalitatea informațională.

rezumat, adăugat 04.05.2013

Conceptul de probleme globale ale umanității, esența și caracteristicile lor, clasificarea și varietățile. Principalele probleme din sistemele „societate-natura” și „individ-societate”, trăsăturile lor distinctive, posibilele consecințe și modalitățile de rezolvare a acestora în această etapă.

Introducere

Relevanța subiectului se datorează urgenței deosebite a situației din Rusia și din întreaga lume la începutul secolului al XXI-lea. Țara se confruntă cu nevoia de a depăși o criză complexă severă, care a pătruns profund în viața politică, economică, socială și spirituală a societății pe fondul amenințării tot mai mari a catastrofelor planetare.

Scopul este de a analiza literatura de specialitate care acoperă originea și esența problemelor globale, ierarhia și căutarea modalităților de rezolvare a problemelor globale.

Problemele globale sau mondiale (universale), fiind rezultatul contradicțiilor în dezvoltarea socială, nu au apărut brusc și doar astăzi. Unele dintre ele, precum problemele războiului și păcii, sănătatea, au existat înainte și au fost relevante în orice moment. Alte probleme globale, precum cele de mediu, apar mai tarziu din cauza impactului intens al societatii asupra mediului natural. Inițial, aceste probleme puteau fi doar probleme private (single) pentru o anumită țară sau oameni, apoi au devenit regionale și globale, adică „probleme de importanță vitală pentru întreaga umanitate”.

1. Originea și esența problemelor globale

În filosofie, problemele globale sunt de obicei înțelese ca probleme planetare care, datorită gravității și amplorii lor, pun sub semnul întrebării existența continuă a umanității. Oamenii de știință și politicienii, scriitorii și personalitățile publice au început să vorbească cu insistență despre ele, în primul rând în anii 70 și 80, când aceste probleme și-au dezvăluit gravitatea și amploarea.

Acum, la începutul mileniului, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale care amenință însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” însuși provine din cuvântul latin „glob”, adică Pământ, glob, iar de la sfârșitul anilor 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a desemna cele mai importante și urgente probleme planetare ale erei moderne, afectând umanitatea în ansamblu. Acesta este un set de probleme de viață atât de acute, de soluția cărora depinde progresul social ulterior al omenirii și care, la rândul lor, pot fi ele însele rezolvate numai datorită acestui progres.

2. Ierarhizarea problemelor globale.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, pe planeta noastră au apărut condiții, procese și fenomene care au pus omenirea în pericol de a submina însăși fundamentele existenței sale. Pentru prima dată în istoria sa, rasa umană s-a confruntat cu posibilitatea distrugerii sale generale. Niciodată până acum omenirea nu a fost atât de aproape de linia fatală și de întrebarea lui Hamlet - a fi sau a nu fi? – nu a sunat niciodată atât de literal, atât de avertisment. Însăși existența vieții pe Pământ a fost pusă sub semnul întrebării, deoarece distrugerea biosferei a devenit posibilă din punct de vedere tehnic.

Problemele globale au următoarele caracteristici comune:

Ele sunt de natură planetară, globală și, din această cauză, afectează interesele vitale ale tuturor popoarelor, ale tuturor statelor.

Ele amenință (dacă nu se găsește o soluție) fie moartea civilizației ca atare, fie o regresie gravă a condițiilor de viață și a dezvoltării societății.

Pentru soluționarea lor, ele necesită eforturile colective ale tuturor statelor, ale întregii comunități mondiale.

Problemele globale pot fi clasificate în următoarele grupe:

Un grup de probleme politice actuale, care include prevenirea acțiunilor militare între state care folosesc arme de distrugere în masă, încetarea producției de arme nucleare și alte tipuri de arme deosebit de letale (chimice, bacteriologice).

Grup ecologic de probleme globale asociate cu distrugerea catastrofală a bazei naturale pentru existența civilizației mondiale.

Un grup independent este format din probleme de asigurare a resurselor pentru generațiile prezente și viitoare de oameni. Acestea includ probleme de aprovizionare cu alimente și energie, probleme de utilizare economică, rațională a mineralelor epuizatoare, a apei și a altor resurse naturale.

Un grup de probleme sociale și medico-biologice actuale, care includ: problema demografică, problema combaterii celor mai periculoase boli cu răspândire rapidă (SIDA, tuberculoză etc.), problema prevenirii unei catastrofe biologice, în special genetice. , care este strâns legată de multe probleme politice, de mediu, tehnice și economice (locația instalațiilor industriale periculoase pentru sănătatea umană etc.).

O tendință negativă în dezvoltarea economică a lumii moderne rămâne decalajul permanent între țările dezvoltate economic și multe țări din „lumea a treia”. În prezent, țările din „lumea a treia” se caracterizează prin adâncirea întârzierii economice.

Probleme globale noi, din ce în ce mai agravate, includ terorismul internațional, care reprezintă o provocare pentru societatea modernă. Manifestările sale sunt foarte diverse. Acestea includ, în primul rând, crearea și întreținerea de „puncte fierbinți” în zone instabile ale lumii. Terorismul internațional asociat cu mișcarea extremistă din islam a dat naștere unor „puncte fierbinți” pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice (Cecenia, Tadjikistan, Kârgâzstan, Uzbekistan). Alte manifestări ale terorismului internațional includ: infracțiuni împotriva persoanelor, sechestru de vehicule și altele.

Clasificarea de mai sus a problemelor globale este într-o oarecare măsură relativă. Diverse grupuri de aceste probleme luate împreună formează un sistem unic, extrem de complex, multifactorial, în care toate componentele sunt interconectate dialectic. De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că problemele globale nu apar undeva lângă problemele preexistente și locale, ci cresc organic din ele.

Găsirea modalităților de a rezolva probleme globale

De la sfârșitul anilor ’60 – începutul anilor ’70, problemele globale ale umanității au fost în centrul atenției oamenilor de știință de diverse profiluri (economiști, sociologi, politologi, matematicieni, specialiști în domeniul ecologiei, modelării computerizate etc.). Mai mult, cercetările asupra acestor probleme de la bun început au fost efectuate în strânsă legătură cu studiul perspectivelor de dezvoltare a civilizației mondiale. Căci fără o înțelegere suficient de clară a modului în care s-ar putea dovedi lumea în viitorul apropiat, a ceea ce se așteaptă omenirea la începutul celui de-al treilea mileniu, este dificil să se stabilească modalități de rezolvare a problemelor globale.

De la începutul anilor '70, prognozele globale, emise sub formă de rapoarte către Clubul de la Roma, au devenit cunoscute pe scară largă. Termenul de Club de la Roma se referă la o organizație publică internațională creată în 1968 și menită să promoveze integritatea în contextul revoluției științifice și tehnologice. J. Forrester este considerat pe bună dreptate fondatorul și „părintele ideologic” al prognozei globale folosind metode matematice și modelare pe computer. În lucrarea sa „World Dynamics” (1971), el a creat o versiune a modelului de dezvoltare economică globală, luând în considerare doi, în opinia sa, cei mai importanți factori - dimensiunea populației și poluarea mediului.

Prima prognoză globală, cuprinsă în raportul către Clubul de la Roma „Limitele creșterii” (1972), a avut un efect deosebit de zgomotos. Autorii săi, identificând mai multe procese globale principale, din punctul lor de vedere, (creșterea populației planetei noastre, creșterea producției industriale pe cap de locuitor, creșterea consumului de resurse minerale, creșterea poluării mediului) și folosind aparate matematice și instrumente informatice, a construit un „model de pace” dinamic, care a arătat necesitatea limitării dezvoltării civilizației actuale. Autorii studiului au ajuns la concluzia că, dacă limitele de creștere ale acestor factori nu sunt limitate și nu sunt puse sub control, atunci ele și, mai ales, creșterea producției industriale în sine vor duce undeva la o criză socio-economică. la mijlocul secolului XXI.

Două decenii mai târziu, această prognoză alarmantă a fost confirmată de modelul global World-3. Menționând că omenirea folosește resursele și aruncă deșeuri într-un ritm pe care planeta nu o poate susține, unul dintre autorii noului model World 3, Danela Meadows, notează că „dacă nu se fac modificări, atunci modelul nostru computerizat prezice un colaps pentru 50 de ani. ani.”

Concluziile lui M. Mesarovic și E. Pestel în raportul lor către Clubul de la Roma „Umanitatea la un moment de cotitură” arată destul de sumbre, deși nu atât de pesimiste în comparație cu globalismul din trecutul recent. În ea, interrelația complexă a proceselor economice, sociale și politice, starea mediului și resursele naturale sunt prezentate ca un sistem ierarhic complex pe mai multe niveluri. Respingând inevitabilitatea unei catastrofe ecologice globale, M. Mesarovic și E. Pestel văd o cale de ieșire în tranziția către „creștere organică”, adică. la dezvoltarea echilibrată a tuturor părților sistemului planetar.

Conștientizarea necesității de a distinge condițiile care să permită garantarea implementării și implementării planului de acțiune economică existent duce la cerința de a distinge între problemele și perspectivele civilizației moderne ca o condiție pentru evidențierea filozofică a caracterului procedural al economiei. acțiuni care sunt adecvate proceselor la scară globală.

Acum, la împlinirea a două milenii, omenirea se confruntă îndeaproape cu cele mai acute probleme globale ale vremurilor noastre, amenințând însăși existența civilizației și chiar viața însăși pe planeta noastră. Termenul „global” în sine provine din cuvântul latin „globus - bilă”, se referă la Pământ, glob, iar din anii 60 ai secolului XX a devenit larg răspândit pentru a desemna cele mai importante și stringente probleme planetare ale erei moderne, afectând umanitatea în ansamblu Frolov I.T. Esența și semnificația problemelor globale. - M.: Znanie, 2002. - 48 p.. Acesta este un ansamblu de probleme de viață atât de acute la sfârșitul secolului nostru, de soluția cărora depinde progresul social ulterioar al omenirii și care, la rândul lor, pot fi rezolvate. numai datorită acestui progres.

Problemele globale includ în primul rând următoarele: Frolov I.T., Zagladin V.V. Probleme globale ale timpului nostru: aspecte științifice și sociale. - M.: Relaţii internaţionale, 2002. - 238 p. :

- prevenirea războiului termonuclear global, crearea unei lumi libere, non-violente, care să ofere condiții pașnice pentru progresul social al tuturor popoarelor bazate pe consensul intereselor lor vitale, încrederea reciprocă și solidaritatea umană;
- depășirea decalajului tot mai mare în nivelurile de dezvoltare economică și culturală dintre țările industriale dezvoltate din Occident și țările în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină, eliminarea înapoierii economice în întreaga lume, eliminarea foametei, sărăciei și analfabetismului în care câteva sute milioane de oameni sunt acum scufundați;
- asigurarea dezvoltării economice în continuare a omenirii cu resursele naturale necesare pentru aceasta, atât regenerabile, cât și

neregenerabile, inclusiv alimente, materii prime și surse de energie;

- depășirea crizei de mediu generată de invazia umană catastrofală a biosferei, însoțită de poluarea mediului natural - atmosferă, sol, bazine de apă - cu deșeuri din producția industrială și agricolă;
- stoparea creșterii rapide a populației („explozia demografică”), care complică progresul socio-economic în țările în curs de dezvoltare, precum și depășirea crizei demografice din țările dezvoltate economic datorită scăderii natalității acestora semnificativ sub nivelul care asigură un simplu schimbarea generațiilor, care este însoțită de îmbătrânirea bruscă a populației și amenință aceste țări cu depopularea;
- anticiparea și prevenirea în timp util a diferitelor consecințe negative ale revoluției științifice și tehnologice și utilizarea rațională și eficientă a realizărilor sale în beneficiul societății și al individului.

Acestea sunt cele mai importante și stringente probleme globale ale erei moderne, cu care omenirea se confruntă în pragul unui nou mileniu al istoriei sale. Lista problemelor globale, desigur, nu se limitează la cele enumerate mai sus; Mulți oameni de știință atât din țara noastră, cât și din străinătate, cu o anumită justificare, îi includ pe alții în el: terorismul internațional, răspândirea dependenței de droguri și alcoolismului, răspândirea SIDA și a altor probleme de sănătate, precum și probleme de educație și securitate socială, patrimoniul cultural. şi valorile morale etc. .d.

Cu toate acestea, de o importanță fundamentală nu este alcătuirea unei liste oarecum exhaustive de probleme globale, ci identificarea originii, naturii și caracteristicilor acestora și, cel mai important, căutarea unor modalități bazate științific și practic realiste pentru a le rezolva. Cu aceasta se leagă o serie de probleme generale teoretice, socio-filosofice și metodologice din studiul lor, care s-au dezvoltat acum într-un concept consistent al problemelor globale ale timpului nostru, bazat pe moștenirea teoretică a fondatorilor viziunii științifice asupra lumii. , despre realizările științei și filosofiei moderne, dezvoltate creativ în raport cu condițiile moderne.

Fixarea naturii probabilistice a studiului posibilei direcții de dezvoltare a relațiilor și proceselor economice necesită o clarificare ulterioară din diferite poziții folosind diverse instrumente. Instrumentele filosofice ne permit, de asemenea, să evaluăm posibilitatea realizării scenariului de dezvoltare a scuipatului, evidențiată de funcțiile futurologice și prognostice ale filosofiei.

Prin analiza filozofică se determină acele orizonturi mentale, pe fondul cărora se formează o atitudine rațională față de situațiile problematice apărute în viața unei persoane și a societății. Cu alte cuvinte, analiza filozofică ne permite să exprimăm în limbajul conceptelor și, prin urmare, să ne facem interesele și aspirațiile, nemulțumirile noastre față de noi înșine și față de ceea ce ne înconjoară, în general, tot ceea ce ne îndeamnă să acționăm, și să acționăm într-un asemenea mod. fel, ca subiect al înțelegerii raționale, nu altfel. Pe această bază poate fi dezvoltat, justificat și implementat un curs rațional de acțiune.

Rolul deosebit al filosofiei în perioada de reînnoire revoluționară a societății este determinat și de faptul că analiza filozofică face posibilă observarea condiționalității circumstanțelor istorice și, prin urmare, limitările multor din ceea ce părea necondiționat, care a dobândit forța unui stereotip, sau chiar doar dogmă.

Societatea modernă este adesea caracterizată ca post-industrială. Acest termen, care desemnează stadiul de dezvoltare a societății, a fost introdus în circulația științifică de sociologul american Daniel Bell. Bell s-a bazat pe împărțirea tradițională a societăților în tradiționale și industriale în sociologie și i-a adăugat o a treia etapă - societatea postindustrială.

În sociologie, societățile reglementate de tradiție sunt numite tradiționale. Acestea sunt societăţi de tip agrar, cu o predominanţă a agriculturii de subzistenţă şi o structură socială stabilă formată din mai multe clase. Societatea industrială este de obicei asociată cu apariția producției de mașini la scară largă, precum și cu creșterea orașelor ( urbanizare), formarea unei economii de tip piață, apariția unor grupuri sociale de antreprenori și angajați. Formarea societății industriale în Europa începe în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Odată cu începutul secolului al XX-lea, a avut loc o revoluție științifică și tehnologică. Revoluția științifică și tehnologică sau STR este cea mai importantă etapă în dezvoltarea societății industriale, caracterizată prin faptul că realizările științifice încep să fie utilizate activ în inginerie, tehnologie și organizarea producției. Combinația dintre știință și tehnologie accelerează dramatic progresul științific și tehnologic. Cu revoluția științifică și tehnologică este asociată tranziția societății occidentale de la faza industrială la cea postindustrială de dezvoltare.

Societatea postindustrială se caracterizează prin promovarea sectorului serviciilor și a producerii de cunoștințe, utilizarea pe scară largă a tehnologiilor informaționale în producție și în viața de zi cu zi ( informatizare), estomparea treptată a granițelor sociale, posibilă datorită disponibilității generale a principalei resurse a societății postindustriale - cunoașterea.

Societatea postindustrială este societatea viitorului. Ea, potrivit teoreticienilor abordării civilizaționale, este în proces de formare. Cu toate acestea, nu toți gânditorii sunt atât de optimiști în evaluarea perspectivelor societății moderne. Deci gânditori francezi moderni Jean Baudrillard și Guy Debord descrie societatea modernă ca o societate de consum, în care dorința nestăpânită de consum individual contribuie la formarea unor atitudini ideologice și de viață adecvate.

Societatea de consum este rezultatul dezvoltării capitalismului. Creșterea veniturilor, dezvoltarea sectorului financiar al economiei ( servicii bancare și de creditare) conduc la o creștere a consumului individual de bunuri. O trăsătură caracteristică a unei societăți de consum este că o persoană achiziționează adesea bunuri de care, sincer, nu are nevoie. Acum nu mai este cererea cea care creează oferta, ci dimpotrivă, oferta stimulează cererea. Oamenii obișnuiți se străduiesc să dobândească lucruri a căror cumpărare este un scop în sine: „ dispozitive», « gadgeturi», « de marcă" sau " starea"lucruri. Se formează o psihologie a consumatorului, care este de fapt sinonimă cu plictisirea. Consumatorul se caracterizează printr-un nivel scăzut de cultură și interese slab dezvoltate în afara procesului de consum în sine. Această psihologie dă naștere efectului iresponsabilității, care este deosebit de important în condițiile civilizației tehnogene din Occident.

Civilizația tehnogenă este înțeleasă ca o civilizație bazată în întregime pe inginerie și tehnologie, care vizează schimbarea naturii care înconjoară oamenii pentru nevoile umane. Aceasta corespunde ideii unei persoane ca „ rege al naturii„, o ființă activă care transformă natura în propriile sale scopuri. Cu natura tehnogenă a civilizației occidentale, precum și cu psihologia consumului de masă, sunt asociate cauzele problemelor globale cu care a trebuit să se confrunte omul în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Bazându-se în întregime pe tehnologie și văzând bucurie doar în consumul fără minte, omul a epuizat resursele Pământului și a poluat mediul. În procesul de luptă pentru resurse, el a creat astfel de tipuri de arme care amenință cu distrugerea întregii umanități și distrugerea planetei.

Omenirea se confruntă în mod constant cu numeroase probleme care necesită soluții urgente. Unele dintre ele sunt de natură locală, în timp ce altele afectează regiuni mari ale lumii. Particularitatea problemelor globale este că de soluția lor depinde soarta umanității în ansamblu. Rezolvarea acestor probleme necesită cooperare internațională și eforturi din partea tuturor țărilor lumii.

Din varietatea de probleme globale, se remarcă următorul set:

— prevenirea unui conflict nuclear global și încheierea cursei înarmărilor;
— depășirea înapoierii socio-economice a țărilor în curs de dezvoltare;
— probleme energetice, materii prime, demografice, alimentare;
— protecția mediului;
— explorarea Oceanului Mondial și explorarea pașnică a spațiului;
— eliminarea bolilor periculoase.

O organizație științifică internațională numită „ Clubul Roman» sub conducerea unui economist italian Aurelio Peccei.

Rapoartele Clubului de la Roma au fost una dintre primele încercări de a înțelege amenințarea problemelor globale. Conținutul acestor rapoarte sugerează că soluția la problemele globale este posibilă doar prin crearea unei comunități mondiale și realizarea unității procesului istoric. Numai într-o situație în care fiecare stat și fiecare individ își înțelege responsabilitatea față de umanitate în ansamblu, va fi posibil să se ia decizii colective care să schimbe cu adevărat situația în bine.