Diferențierea socială a societății. Dinamica socială Diferenţierea socială

Comunitatea socială

Elemente structurale ale societatii

Una dintre cele mai comune abordări ale formării structura sociala societatea este identificarea diferitelor tipuri de comunități sociale ca element inițial.

Comunitatea socială- un set cu adevărat existent, fixat empiric de indivizi, care se disting prin relativa integritate și care acționează ca subiect independent al acțiunii sociale. Există o altă definiție a unei comunități sociale, atunci când se referă la toate asociațiile sociale existente, ai căror membri sunt legați prin interese comune și sunt în interacțiune directă sau indirectă.

Comunitățile sociale diferă prin varietatea de tipuri și forme specifice istorice și determinate de situație. Comunitățile diferă:

§ după numărul de elemente care alcătuiesc comunitatea (de la două elemente la multe milioane)

§ după durata existenței (de la pe termen scurt, existent mai puțin decât durata de viață a unei generații de oameni, până la pe termen lung, existent de mai multe generații)

§ în funcție de densitatea legăturilor dintre membrii asociației (de la echipe strâns unite până la asociații nominale)

Pe baza unui set de caracteristici comunități sociale poate fi împărțit în două tipuri - masă și grup. Comunitățile de masă sunt diferite de la cei de grup în primul rând prin calitatea şi gradul de interacţiune. Semnele unei comunități de masă sunt următoarele:

§ asocierile sunt formațiuni amorfe cu limite de divizare neclare

§ pentru a unifica natura incertitudinii compoziției cantitative și calitative, se caracterizează prin eterogenitate și natură intergrup

§ asocierea se caracterizează printr-o metodă situațională de formare, asocierea nu este stabilă, dar se schimbă rapid

Comunitățile de masă sunt mulțimea, politică și mișcările sociale, diverse asociații.

Datorită compoziției amorfe, comunități de masă nu sunt luate în considerare ca structură structurală social-grup a societăţii.

Comunități de grup(grupurile sociale) se deosebesc de grupurile de masă prin interacțiune mai strânsă și acționează ca elemente principale ale structurii societății.

[editează]Grup social

Un grup social este o colecție de oameni care au o trăsătură comună semnificativă din punct de vedere social, interese comune, valori și norme de comportament care se dezvoltă în cadrul unei societăți definite istoric.

Potrivit lui Robert Merton: „Un grup social este o colecție de indivizi care interacționează între ei într-un anumit mod, recunoscându-se ca parte a unui grup și fiind recunoscuți ca membri ai acestui grup din punctul de vedere al altor persoane.”. În acest caz, apartenența la un anumit grup social este considerată ca bază pentru autoidentificarea personală.

Grupurile sociale, la rândul lor, sunt împărțite după scară și gradul de coeziune în mari și mici, primare și secundare.

Grupurile mari sunt asociații mari de oameni caracterizate prin interese comune și separare spațială. Grupurile mari includ grupuri etnice, clase, comunități teritoriale, grupuri profesionale și pături sociale.

Grupurile mici sunt asociații mici ai căror membri sunt legați prin activități comune și se află în comunicare directă, imediată, personală. Caracteristicile grupurilor mici sunt componența mică, proximitatea spațială a membrilor, valorile comune ale grupului, normele și modelele de comportament, controlul informal asupra comportamentului membrilor grupului. Exemple de grupuri sociale mici sunt o familie, o clasă de școală, un grup de elevi, o echipă sportivă, o brigadă, o bandă.

Grupurile secundare sunt grupuri sociale ai căror membri interacționează indirect, de regulă, prin apartenența la unele instituții și organizații.

Grupurile primare sunt grupuri sociale mici ai căror membri sunt în interacțiune directă directă.

Toate grupurile mari sunt secundare.

Grupurile sociale mici pot fi fie primare, fie secundare. Grupurile mici secundare sunt de obicei unite functie comunași sunt caracterizate de lipsa contactului emoțional.

Elementele principale ale structurii grupului social pot fi diverse tipuri de grupuri sociale, identificate prin din diferite motive. Acest lucru complică formarea unei structuri sociale unificate de grup a societății și dă naștere unor abordări diferite.

[editează]Abordări ale formării structurii grupului social a societății

Abordare tradițională include mai multe substructuri:

§ substructura demografică (sex, vârstă)

§ substructură etnică (trib, naționalitate, națiune)

§ substructură teritorială (populație urbană și rurală, regiune)

§ substructura clasei (clase si grupuri sociale)

§ substructura familiei

Abordare socio-economică, apărat, în special, de oamenii de știință ruși Tatyana Zaslavskaya și Rosalina Ryvkina, înțelege structura socială a societății ca fiind oamenii înșiși, organizați în diferite tipuri de grupuri și care funcționează în sistem relaţiile economice anumite roluri sociale.

În cadrul abordării, există și o serie de substructuri:

§ substructură etnodemografică

§ substructură socio-teritorială

§ substructura economică familială

§ substructura organizatorica si manageriala

§ substructura socială şi a muncii

§ substructură profesională şi oficială

Abordarea lui Pitirim Sorokin. Având în vedere structura socială a societății, Sorokin a propus o schemă de identificare a elementelor inițiale ale structurii în funcție de natura valorilor care unesc grupuri separate de comunități care acționează ca aceste elemente.

Principalele forme de grupuri neorganizate și semi-organizate bazate pe valori instabile:

§ grupuri organizate extern

§ multime, public

§ conglomerate nominale

Cele mai importante grupuri unilaterale construite pe un set de valori:

§ biosocial (rasă, sex, vârstă)

§ sociocultural (gen, vecinătate teritorială, grup lingvistic, sindicat, grup economic, grup religios, grup politic, grup ideologic, grup de elită)

Cele mai importante grupuri multilaterale construite în jurul unei combinații de două sau mai multe seturi de valori:

§ mosie

Seria de valori care s-au dezvoltat într-un grup organizat asigură drepturile și responsabilitățile fiecărui membru al grupului în raport cu ceilalți, funcțiile și rolurile membrilor, precum și prestigiul și statutul social.

Diferențierea socială

Cuvântul „diferențiere” provine dintr-o rădăcină latină care înseamnă „diferență”. Diferențierea socială este împărțirea societății în grupuri care ocupă diferite poziții sociale. Mulți cercetători cred că stratificarea socială este caracteristică oricărei societăți. Chiar și în triburile primitive, grupurile se distingeau în funcție de sex și vârstă, cu privilegiile și responsabilitățile lor inerente. Au existat, de asemenea, un lider influent și respectat și anturajul său, precum și proscriși care trăiau „în afara legii”. În etapele ulterioare de dezvoltare, stratificarea socială a devenit mai complexă și a devenit mai evidentă. Se obișnuiește să se facă distincția între diferențierea economică, politică și profesională. Diferențierea economică se exprimă în diferențe de venit, nivel de trai, în existența straturilor bogate, sărace și mijlocii ale populației. Împărțirea societății în manageri și guvernați, lideri politici și mase este o manifestare a diferențierii politice. Diferențierea profesională poate include identificarea diferitelor grupuri din societate în funcție de tipul lor de activitate și ocupație. Mai mult, unele profesii sunt considerate mai prestigioase decât altele.

Astfel, clarificând conceptul de diferențiere socială, putem spune că aceasta înseamnă nu doar identificarea oricăror grupuri, ci și o anumită inegalitate între acestea în ceea ce privește statutul social, domeniul și natura drepturilor, privilegiilor și obligațiilor, prestigiului și influenței. Este această inegalitate demontabilă? Există răspunsuri diferite la această întrebare. De exemplu, doctrina marxistă a societății se bazează pe necesitatea și posibilitatea eliminării acestei inegalități ca fiind cea mai frapantă manifestare a nedreptății sociale. Pentru a rezolva această problemă, este necesară, în primul rând, schimbarea sistemului de relații economice, eliminarea proprietății private asupra mijloacelor de producție. În alte teorii, stratificarea socială este, de asemenea, privită ca fiind rea, dar este inamovibilă. Oamenii trebuie să accepte această situație ca fiind inevitabilă. Dintr-un alt punct de vedere, inegalitatea este privită ca un fenomen pozitiv. Îi face pe oameni să se străduiască să îmbunătățească relațiile sociale. Omogenitatea socială va duce societatea la distrugere. În același timp, mulți cercetători notează că în majoritatea țărilor dezvoltate se constată o scădere a polarizării sociale, păturile mijlocii sunt în creștere și grupurile aparținând polilor sociali extremi sunt în scădere. Reflectați asupra punctelor de vedere de mai sus, încercați să le corelați cu procese socio-istorice reale.

Stratificarea socială

Stratificarea socială(din latină stratum - strat și facio - fac) - unul dintre conceptele de bază ale sociologiei, denotă un sistem de semne și criterii de stratificare socială, poziție în societate; structura socială a societății; ramură a sociologiei. Termenul de „stratificare” a intrat în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea straturilor pământului. Dar oamenii au comparat inițial distanțele sociale și partițiile care existau între ele cu straturi de pământ, podele ale obiectelor localizate, niveluri de plante etc.

Stratificare- aceasta este împărțirea societății în straturi (straturi) speciale prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale, construită orizontal (ierarhie socială), de-a lungul axei sale în funcție de una sau mai multe criterii de stratificare (indicatori ai statutului social). Împărțirea societății în straturi se realizează pe baza inegalității distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării. Straturile sociale sunt construite vertical și într-o secvență strictă în funcție de indicatorii de bunăstare, putere, educație, timp liber și consum. În stratificarea socială se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și se construiește o ierarhie a straturilor sociale. În acest fel, accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse limitate semnificative din punct de vedere social este înregistrat prin stabilirea unor filtre sociale la granițele care separă straturile sociale. De exemplu, straturile sociale pot fi distinse prin niveluri de venit, educație, putere, consum, natura muncii și timpul liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziții. Dar, în orice caz, stratificarea socială este rezultatul unor activități (politici) mai mult sau mai puțin conștiente ale elitelor conducătoare, care sunt extrem de interesate să impună societății și să legitimeze

DIFERENȚIAREA SOCIALĂ, orice diferențe apărute în procesul de interacțiune socială și fixate în structura socială între indivizi, grupuri și poziția (pozițiile) acestora în societate.

De obicei, există 4 forme principale de diferențiere socială:

1) Diferențierea funcțională (diviziunea muncii, profesionale și de rol) înseamnă împărțirea sferelor de activitate: la cel mai înalt nivel - între politică, economie și cultură; la nivel mediu - între corporații multifuncționale; la nivel individual – între specialităţile economice ale lucrătorilor individuali.

2) Diferențierea de rang (diferențe de castă, clasă, clasă etc.) reflectă inegalitatea în distribuția resurselor rare de orice fel (putere, proprietate, statut, prestigiu, privilegii etc.).

3) Diferențierea culturală determină diferențe de valori, stil de viață, mentalitate, în respectarea diferitelor tradiții, obiceiuri, norme și reguli de comportament.

4) Diferențierea competitivă se construiește pe recunoașterea instituțională a realizărilor individuale în educație, pe verticală mobilitatea socială etc. (grade, titluri, premii, grade academice etc.). În realitate, toate aceste forme de diferențiere socială sunt împletite și interdependente. Diferențele naturale între oameni (vârstă, sex, rasă etc.) în diferite sistemele sociale dobândesc semnificații diferite, transformându-se în categorii de vârstă, roluri de gen, grupuri discriminate și alte poziții din structura socială care determină diferențe de statut între oameni în procesul activităților comune, în transmiterea moștenirii culturale etc.

Diferențierea socială funcțională și structurală însoțitoare după G. Spencer sunt de asemenea interpretate ca un proces evolutiv de specializare roluri sociale, instituții și organizații pentru a îndeplini funcții specifice înguste, fuzionate anterior într-un singur rol sau organizație. Astfel, funcțiile de educație, știință, control social, îngrijire etc., concentrate în instituțiile bisericești în timpul Evului Mediu, au preluat în cele din urmă instituții laice speciale. Specializarea functionala indiviziiși grupurile sociale necesită atât schimburi reciproce între „egali”, adică conexiuni între cei care acționează în poziții sociale egale ( diferențierea orizontală social) și relații asimetrice de-a lungul liniei de putere - subordonare (diferențiere socială verticală, ierarhie). Setul de relații orizontale și verticale descrie structura oricăror organizare socială. În această descriere, este important de evidențiat trecerea diferențierii sociale într-o formă specială - integrarea socială sistemică, selectând diferențial conexiunile care susțin integritatea funcțională și performanța celui studiat. sistem socialși prevenirea apariției discrepanțelor distructive între elementele sale. În această înțelegere, atât diferențierea socială, cât și integrarea socială care o completează sunt utilizate în esență ca versiuni adaptate ale principiilor metodologice universale de diferențiere și integrare din teorie generală sisteme si evolutie.

Studiile empirice și teoretice ale diferențierii rangurilor sociale, strâns legate de problemele inegalității sociale, puterii și proprietății și, prin urmare, care se ocupă întotdeauna de oameni și grupuri aflate în poziții sociale inegale, formează un domeniu special de „teorii ale stratificării sociale” (stratificare), inclusiv Teoriile marxiste și weberiane ale claselor. Sociologii atribuie diferențe de rang tuturor grupurilor și societăților umane fără excepție din cauza inevitabilității inegalității (chiar și cu abolirea proprietății private) ca o condiție necesară pentru orice socialitate. Fără inegalitate, este imposibil să menții motivația pentru mult timp activități sociale. Diferențierea socială dezvoltată este un indicator al complexității evolutive a societății. Încă din vremea lui Aristotel, care a învățat că există liberi din fire și sclavi prin natură, pentru care „a fi sclavi este atât util, cât și corect”, căutarea și justificarea corespondențelor armonioase între diferențele naturale ale oamenilor în talente și abilități și diferențele dintre pozițiile lor sociale nu au încetat; cu alte cuvinte, căutarea unei scale naturale de diferențiere a rangului social pentru plasarea „corectă” a oamenilor în societate. Cu toate acestea, majoritatea gânditorilor sociali, începând cu J. J. Rousseau, sunt de părere că este imposibil să se dovedească rațional și științific o legătură suficient de semnificativă între inegalitățile naturale și sociale și, în consecință, între diferențierea individuală (datorită inegalității genetice aleatorii) și dezvoltarea istorică. diferențierea socială. Nu poate fi distrusă, dar consecințele diferențierii sociale pot fi atenuate și făcute tolerabile pentru cele mai sărace pături ale societății. În politica modernă, acest lucru se realizează prin încurajarea unei forme competitive de diferențiere socială și prin acordarea atât în ​​partea superioară, cât și în cea inferioară a societății a statutului universal egal al cetățenilor într-un stat democratic, juridic, social, al cărui scop este de a oferi tuturor unități recunoscute la nivel internațional. standarde de calitate a vieții, nutriție și consum, realizabile cu acest nivel civilizaţie.

Lit.: Lenin V.I. Mare inițiativă // Lenin V.I. colectare op. a 5-a ed. M., 1963. T. 39; Aristotel. Politică // Aristotel. op. M., 1983. T. 4; Weber M. Fav. op. M., 1990; Radaev V.V., Shkaratan O.I. Stratificare socială. M., 1996; Rousseau J. J. Despre contractul social: Tratate. M., 2000; Dahrendorf R. Căi din Utopie. M., 2002.

Diferențierea socială- este împărțirea societății în grupuri care ocupă diferite poziții sociale. Se obișnuiește să se facă distincția între diferențierea economică, politică și profesională. Diferențierea economică se exprimă în diferențe de venit, nivel de trai, în existența straturilor bogate, sărace și mijlocii ale populației. Împărțirea societății în manageri și guvernați, lideri politici și mase este o manifestare a diferențierii politice. Diferențierea profesională poate include identificarea diferitelor grupuri din societate în funcție de tipul lor de activitate și ocupație.

Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, constând dintr-un set de straturi (straturi) sociale interconectate și organizate ierarhic. Acesta este procesul și rezultatul diferențierii societății în diferite pături sociale, care se disting prin statutul lor social.

Conceptul de stratificare face posibilă măsurarea caracteristicilor oamenilor, straturilor și comunităților pentru a le compara, a compara poziția lor în diferite țări și într-o țară și pentru a determina gradul de diferențe sociale dintre ele. Pentru stratificarea socială, principalii indicatori sunt statutul social, prestigiul, evaluarea și stima de sine a statutului social.

Teorii:

Reprezentanți	Ideea principală
Platon, J. Rousseau, F. Nietzsche, V. Pareto, N. Berdyaev	Oamenii nu sunt egali prin natura lor - împărțirea societății în superior și inferior este firească. Tocmai pentru că oamenii sunt mai puternici, mai inteligenți, mai duri, mai frumoși decât alți oameni devin superiori acestora din urmă în plan social, adică. bogat, respectat. Pentru ca o societate să funcționeze cât mai bine, să meargă în direcția corectă și să evite șocurile, astfel încât să aibă legi adecvate, la putere trebuie să fie cetățeni mai înțelepți, mai activi, adică. cel mai bun, aristocrația.
T. More, T. Campanella, J. Meslier	Oamenii sunt inițial, prin natura lor, egali, iar inegalitatea este acțiunea rău intenționată a oamenilor individuali.
K. Marx şi adepţii săi	Inegalitatea socială este un fenomen care apare în anumite condiții istorice. Condiții care permit unui individ să aibă un produs excedentar, să stăpânească și să concentreze cea mai mare parte a acestuia în mâinile câtorva indivizi. Odată cu apariția agriculturii și a creșterii vitelor, societatea, care anterior era omogenă din punct de vedere social, este stratificată într-o clasă de săraci și o clasă de bogați.
	Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice, diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, diferențele de onoare dau naștere grupărilor de statut sau straturilor.
T. Parsons, R. Merton, B. Moore	Motivul stratificării este împărțirea funcțiilor din societate în mai multe și mai puțin importante pentru existența ei durabilă. Cei mai talentați ar trebui să ocupe funcțiile principale. Societatea însăși stabilește baza stratificării sociale și reglează inegalitatea.

Tipuri:

În mod tradițional, există patru tipuri istorice principale de sisteme de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, iar ultimul tip - cele deschise. O societate închisă este una în care mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ.

În consecință, o societate este numită deschisă, în care mișcarea de la un strat la altul nu este limitată oficial în niciun fel.

Robie- forma economică, socială și juridică de aservire a oamenilor,

la granița cu lipsa totală de drepturi și inegalitatea extremă.

Castă- acesta este un grup social (strat), apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.

Bunuri- un grup social care are drepturi și obligații care sunt consacrate prin cutumă sau legea legală și sunt moștenite.

Clasă- acesta este un grup social mare de oameni care nu dețin mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistem diviziunea socială forţa de muncă şi caracterizată printr-un mod specific de generare a veniturilor.

Tabel cu tipuri de bază și nebază

Tipul de sistem	Baza diferențierii	Metoda de determinare a diferențelor
Fizico-genetice	Caracteristici naturale: sex, vârstă, caracteristici fizice	Coerciție fizică, obicei
Deţinerea de sclavi	Drepturi de proprietate și cetățenie	Coerciție militară
Sistemul de caste	Origine	Ritual religios
Bunuri	Responsabilitati fata de stat
Etacratic	Ranguri în ierarhia puterii	Dominația militaro-politică
Clasă	Valoarea proprietății (pentru mijloace de producție)	Schimb de piață
Social și profesional	Ocupație și calificări	Certificate de studii
Cultural-normativ	Stil de viață	Reglarea morală și imitație
Cultural-simbolic	Deținerea cunoștințelor sacre (sacre).	Manipulare (religioasă, tehnocratică, ideologică)

Mobilitatea socială este o sursă schimbare socială societate.În perioadele de colaps social, există o mișcare dezordonată, haotică a oamenilor în societate. Haosul în mobilitatea socială duce în cele din urmă la distrugerea structurii sociale a societății, deoarece stabilitatea și ordinea relațiilor sociale sunt pierdute.

Într-o societate stabilă, mobilitatea socială nu seamănă deloc cu „mișcarea browniană”. Ea relevă o anumită direcție, manifestată consecvent în anumite perioade ale dezvoltării societății. De exemplu, în timpul formării unei societăți industriale, majoritatea migranților se mută din sate în orașe. În același timp, o parte semnificativă a țăranilor face tranziția către forța de muncă a muncitorilor și angajaților. A lucra ca muncitori sau angajați presupune stăpânirea anumitor profesii, prin urmare, are loc formarea de noi comunități profesionale. Procesele inverse (de la oraș la sat, de la muncitori la țărani) din această perioadă sunt de natură episodică și, prin urmare, nu determină imaginea de ansamblu a mobilității sociale a societății.

Acele comunități și straturi din care oamenii se mută se schimbă treptat atât cantitativ, cât și calitativ. Ca urmare, ei fie dispar („mur”), fie încetează să mai joace vreun rol vizibil în viața societății. Astfel, mobilitatea socială modifică atât relația cantitativă dintre comunități și straturi (din punct de vedere al numărului de membri ai acestora), cât și calitativ (de exemplu, în ceea ce privește vârsta medie a oamenilor, nivelul de studii și calificări etc.).

Mobilitatea socială poate avea loc în cadrul unei comunități sau strat, precum și în cadrul societății și, prin urmare, între comunități și straturi. Aceste tipuri de mișcări sociale sunt desemnate mai sus ca mobilitate intra- și extra-socială. Ca urmare a mobilității intrasociale, are loc apariția și moartea diferitelor straturi și grupuri din cadrul straturilor și comunităților. Ca rezultat al mobilității extrasociale, se formează noi straturi și comunități, în timp ce alte straturi și comunități dispar în cadrul societății în ansamblu. Așadar, mobilitatea socială este sursa apariției și dezvoltării unor comunități și pături și a ofilării sau a declinului rolului altora și al unor pături ale societății.

Ce determină direcția mișcărilor sociale în societate? În primul rând, este legat de natura schimbărilor funcţional interrelaţiiîn societate, în primul rând în sfera economică. De exemplu, anumite profesii devin „învechite”, pierzându-și treptat funcțiile importante din punct de vedere social. În consecință, aceste profesii devin neprestigioase și nu atrag generația tânără. Pe măsură ce forța de muncă agricolă se mecanizează, există și o scădere a cererii pentru muncăîn zonele rurale, ceea ce determină o ieșire a populației către orașe. Unele profesii și specialități, dimpotrivă, capătă funcții mai importante și, ca urmare, are loc o creștere a concurenței în institutii de invatamant, care pregătesc specialişti în aceste profesii. Munca industrială începe să joace un rol dominant în societatea industrială și, prin urmare, are loc o creștere treptată a populației ocupate în acest sector al economiei. În secolul 21, structura ocupării forței de muncă se schimbă - totul la mare cautare folosesc profesii legate de sectorul serviciilor, intelectuale și sfere informaţionale activitatea muncii.

Direcția mișcărilor sociale este determinată și de natura stratificării sociale. Cu cât acest tip de muncă este plătit mai puțin, cu atât mai puțini oameni vor să o accepte locul de munca. Zona rurală are mult mai puține oportunități de a îmbunătăți bunăstarea materială, de a obține educație profesională și de a satisface nevoile spirituale, personale și de informare decât orașul. Prin urmare, predomină migrația din mediul rural spre cel urban, și nu invers. Mobilitatea profesională poate fi explicată în același mod: sunt mult mai mulți oameni care doresc să obțină o persoană bine plătită și profesie de prestigiu, mai degrabă decât prost plătite și nu prestigioase. Astfel, direcția mișcărilor sociale este determinată de caracteristicile structurii sociale.

În același timp, mișcările sociale schimbă însăși structura socială a societății. Pe de o parte, ele distrug relațiile verticale și funcționale existente. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, se construiește un nou „cadru” social al societății: relația dintre noul format și tradițional. societăţile existente iar straturile capătă un caracter stabil, ordonat. Ca urmare a mișcărilor sociale, astfel, structura socială a societății trece dintr-unul dintre stările sale în alt stat („de la vechea la noua” ordine socială). Aşa, mobilitatea socială este o sursă de reînnoire a structurii sociale a societăţii. În știința sociologică procesul de reînnoire a societăţii se numeşte diferenţiere socială.

Diferențierea socială este procesul de actualizare a structurii sociale a societății ca urmare a mișcărilor sociale, caracterizat prin apariția de noi comunități și straturi sociale. și dispariția altor comunități și straturi sociale care și-au pierdut funcțiile sociale.

În funcție de ce fel de mobilitate intra- sau extra-socială este sursa diferențierii sociale, aceasta din urmă poate exista, respectiv, în două varietăți. Diferențierea intrasocială caracterizată prin împărțirea unei comunități sau a unui strat și formarea de noi comunități sau straturi în cadrul acestora.

De exemplu, într-o societate tradițională nu există o divizare clară în generații (generații). Copiii încep treptat să îndeplinească multe dintre funcțiile adulților. După ce au dobândit capacitatea deplină de muncă, se transformă în adulți. Oamenii care și-au pierdut capacitatea de a munci se transformă în bătrâni. În consecință, diferențele culturale între generații nu sunt dezvoltate. Aceleași norme și valori, simboluri și ritualuri guvernează comportamentul tuturor, indiferent de vârstă. Formarea unei societăți industriale este însoțită de împărțirea societății în generații. O proporție semnificativă de copii (mai ales în orașe) sunt despărțiți producția socială, cea mai mare parte a timpului lor este alocat educației și comunicării cu semenii. Se formează o nouă generație, care ocupă un loc între copii și adulți – tineri. Spre deosebire de societatea traditionala, într-o societate industrială este necesar un timp special, de tranziție, în care are loc dobândirea de învățământ general și profesional, de calificări și dobândirea unui învățământ social (în primul rând profesional) durabil. Mai mult, cu cât este mai dificil să dobândești o profesie și să te adaptezi la ea, cu atât acest proces durează mai mult. Viața tinerei generații a crescut de la începutul secolului al XX-lea de la 2-3 ani la 10 ani sau mai mult la sfârșitul secolului. Generația adultă este, de asemenea, împărțită în două: generații mijlocii și în vârstă. Generația de mijloc are capacitate maximă de muncă, generația mai veche, pierzând treptat capacitatea de muncă, are totuși calificări, experiență, conexiuni înalte și, de regulă, are în general un statut social mai înalt. În țările dezvoltate, persoanele de peste 70 de ani pot fi considerate vârstnice, în țările sărace, oamenii îmbătrânesc mai devreme din punct de vedere social. După ce și-au pierdut capacitatea de a munci și, în consecință, independent, fără ajutorul societății sau al altor grupuri sociale, de a-și asigura viața, persoanele în vârstă se transformă în bătrâni. Astfel, într-o societate industrială, se formează cinci generații ca urmare a mobilității intrasociale.

Ca urmare diferentiere extrasociala Se formează comunități și pături complet noi, ai căror reprezentanți dobândesc un nou statut social prin mutarea din alte comunități și pături. Astfel, ca urmare a apariției unor noi profesii, apar și noi grupuri profesionale (de exemplu, agenți de publicitate, programatori). În timpul formării societății industriale are loc un proces intens de formare a claselor (clasa muncitoare, burghezie, mică burghezie) pe cheltuiala reprezentanților diferitelor clase - țărănimii, burghezii, comercianții, nobilimii etc. În cursul urbanizării apar tipuri complet noi de așezare, cum ar fi megalopolele și aglomerările.

După cum am menționat mai sus, mișcările sociale au o anumită direcție. Forma predominantă poate fi pro-funcțională sau disfuncțională, mobilitatea ascendentă sau descendentă. În funcție de direcția și natura mișcărilor sociale, diferențierea socială societatea poate apărea sub două forme.

Prima formă de diferențiere socială este integrarea socială. Sursa integrării sociale este pro-funcțional(vedere orizontală) și ascendent(vertical) mobilitatea socială individ, comunități și straturi. În procesul de mobilitate pro-funcțională, conexiunile funcționale dintre diferitele comunități și pături ale societății sunt întărite. Relațiile dintre generații, profesionale, teritoriale, etnice, de clasă și alte comunități devin din ce în ce mai strânse și mai interdependente. De exemplu, eficacitatea reprezentanților unei profesii depinde din ce în ce mai mult de eficacitatea reprezentanților altor profesii. Ca urmare a mobilității în sus, majoritatea straturilor și comunităților nou formate sau „în creștere” sunt concentrate în mijlocul scării ierarhice a societății. Ca urmare, în structura ierarhică a societății se formează multe straturi și comunități, separate unele de altele printr-o distanță socială nesemnificativă.

O societate în care diferențierea socială se realizează în primul rând sub forma integrării sociale (într-o societate integrată social) este percepută în imaginația socială a oamenilor după imaginea „Noi” („suntem diferiți, dar totuși suntem un singur întreg”). Obiectiv, legăturile dintre comunități și straturi sunt întărite și acestea sunt unite într-un singur întreg.

Aşa, integrare socială- acesta este un tip de diferențiere socială a societății, caracterizat prin întărirea legăturilor ierarhice și funcționale între comunități și straturi, o tendință spre integritatea societății ca sistem social.

Forma opusă de diferențiere socială este polarizarea socială a societății. Se caracterizează prin următoarele caracteristici. În primul rând, există o slăbire a relațiilor funcționale ale diferitelor comunități sociale și straturi ale societății. Diverse comunități și straturi (sat și oraș, generații, comunități regionale, comunități profesionale etc.) încep să devină izolate funcțional și izolate unele de altele. Locuitorii orașelor și rezidenții rurali, generațiile, regiunile, clasele și alte comunități sociale devin din ce în ce mai puțin interconectați și interdependenți în activitățile lor de viață. Drept urmare, societatea se confruntă cu simptomele unui decalaj între generații, o neînțelegere între ele. Separatismul regional apare. Diverse clase sociale și grupuri profesionale par să înceapă să trăiască numai pentru ele însele, fără să le pese de problemele altor grupuri. Astfel, mobilitatea orizontală devine disfuncțional formă.

În al doilea rând, mobilitatea verticală devine în jos formă. Majoritatea membrilor societății își scad statutul social (în ceea ce privește venitul, proprietatea, puterea, accesul la educație și alte beneficii spirituale). Există o creștere distanța socialăîntre diferitele comunități și segmente ale populației: între „clasele inferioare” și „superioare” sociale, între clase și grupuri profesionale, între locuitorii orașului și satului, între „cei de la putere” (elita politică) și cetățeni.

Aşa , polarizarea socială este un tip diferențierea socială a societății, caracterizată printr-o slăbire a relațiilor funcționale și o creștere a distanței în ierarhia socială dintre comunități și straturi, o tendință de dezunire a societății ca sistem social.

Integrarea socială și polarizarea socială în forma lor pură nu se manifestă practic. În orice societate, în procesul schimbărilor sale, ambele tendințe se dezvăluie. Atât în ​​sus, cât și în jos, mobilitatea pro-funcțională și disfuncțională apar simultan. În același timp, o tendință poate fi dominantă, predominantă, iar a doua - subordonată, nesemnificativă. În funcție de tendința de diferențiere socială care predomină, depinde natura și direcția schimbărilor sociale din societate.

Diferențierea socială determină natura schimbărilor în toate tipurile de structură socială a societății: de clasă, profesională, demografică, etnică, confesională, teritorială. În contextul predominării proceselor de integrare, se constată o creștere a interdependenței funcționale și a relațiilor de solidaritate și parteneriat între clase, comunități profesionale, etnice și alte comunități. Decalajul dintre principalele grupuri ale societății dispare. Și, invers, în condițiile predominării proceselor de polarizare, se produce o distrugere a relațiilor funcționale și o dezbinare sporită între păturile și grupurile sociale, iar distanța socială dintre acestea crește.

Dacă diferențierea socială are loc în primul rând sub formă de integrare, atunci stratificarea socială a societății capătă forma unui diamant. Majoritatea comunităților și segmentelor de populație emergente sunt consolidate ca urmare a mobilității sociale în „mijlocul” structurii ierarhice. De exemplu, formarea unui strat de lucrători și angajați cu înaltă calificare este însoțită de o creștere a statutului lor social (venit, condiții de muncă, condiții de viață, nivel de educație etc.), în urma căreia ponderea mijlocului păturile societății cresc.

În condițiile în care polarizarea socială devine tendința predominantă, o mare parte a societății își reduce statutul social. Ca urmare, ponderea „claselor inferioare” sociale crește. Polarizarea socială a societății duce la multe consecințe negative. Tensiunea socială și confruntarea cresc. În astfel de condiții, baza socială a parteneriatului social între angajatori și angajați pentru dezvoltarea antreprenoriatului (care necesită capital inițial) este slăbită. Straturile mijlocii sunt în mod constant „spălate” de următorul val de criză economică. Există o creștere a apatiei politice, cauzată de lipsa de încredere în capacitatea de a influența guvernul. Și acesta reprezintă un teren fertil pentru totalitarism și diferite forme de dictatură, xenofobie și naționalism. Polarizarea socială modifică semnificativ nu numai stratificarea socială, ci și întreaga structură socială a societății. Mobilitatea socială descendentă acoperă în mare măsură comunități sociale întregi de oameni.

În primul deceniu al secolului 21 în dezvoltare societatea rusă au avut loc procese contradictorii. Pe de o parte, societatea a devenit mai integrată, sărăcia a scăzut oarecum față de anii 90. Pe de altă parte, procesele de integrare au fost în mare măsură înlocuite de consolidarea artificială pe fundalul construirii amenințărilor fictive și a dușmanilor mitici ai națiunii. În plus, a existat un proces de „mediere” a societății ca urmare a scăderii spațiului libertății economice și politice. Și, în sfârșit, integrarea nu a fost întotdeauna voluntară și naturală (de exemplu, soluția la problema cecenă). În consecință, ceea ce este important nu este atât integrarea în sine, cât calitatea, tipul, nivelul și tehnologiile pentru realizarea acesteia. Prin urmare, până la începutul celui de-al doilea deceniu al noului secol, integrarea socială și unitatea societății ruse nu sunt suficient de puternice, stabile și pe termen lung.

Scurt rezumat:

1. Stabilitatea societății se realizează cu o combinație optimă de statică socială și dinamică socială
2. Mobilitatea socială reprezintă mișcări sociale asociate cu schimbări de statut
3. Există două tipuri principale de mobilitate socială – intergenerațională (intergenerațională) și intragenerațională (intragenerațională).
4. Există două tipuri principale de mobilitate socială - verticală și orizontală.
5. Diferențierea socială este un proces de reînnoire a structurii sociale asociat cu apariția de noi comunități sociale.
6. Integrarea socială se caracterizează prin consolidarea conexiunilor verticale și orizontale dintre comunități și straturi, a integrității societății.
7. Polarizare socială – slăbirea relațiilor funcționale și creșterea distanței sociale între comunități și straturi, diviziunea societății
8. Integrarea socială se bazează pe asocierea voluntară a actorilor sociali și pe comunicarea egală simetrică

Trusa de antrenament

Întrebări:

1. De ce depinde stabilitatea societății de implementarea reformelor și schimbărilor urgente?
2. Mobilitatea individuală depinde de mobilitatea grupului?
3. Cum diferă diferențierea socială de o simplă diviziune a societății de o simplă diviziune a societății în diferite grupuri și straturi?
4. Din ce motive poate dobândi diferențierea socială caracterul de integrare sau polarizare?
5. Ce tip de mobilitate socială poate fi considerată concediere din cauza reducerii personalului?
6. O astfel de schimbare a statutului precum căsătoria poate fi numită un exemplu de mobilitate verticală?
7. Cum sunt legate conceptele de mobilitate socială și stratificarea socială?
8. Sunteți de acord cu punctul de vedere conform căruia ordinea socială este asociată cu diverse forme de dictatură politică, iar haosul social este generat de procesele de democratizare și liberalizare a societății?

Subiecte pentru cursuri, rezumate, eseuri:

1. Mobilitatea socială și migrația
2. Imaginea migrației Rusiei moderne
3. Tendințe ale schimbărilor de stratificare în societatea rusă modernă
4. Factorii de integrare socială și unitatea societății ruse
5. Mobilitatea socială și dinamica socială
6. Mobilitatea structurală
7. Factorii demografici ai mobilitatii
8. Dinamica socială a societății sovietice
9. Mobilitatea socială și dinamica culturală

În raport cu societatea modernăîn sociologie există de obicei trei clase principale - superioară, mijlocie și inferioară. Mai mult, distribuția populației între aceste niveluri se face pe baza unor criterii multiple, unde factorii de bază includ proprietatea, prestigiul, puterea și educația. Semnificația fiecăreia dintre bazele stratificării, de regulă, este determinată de valorile și normele predominante în societate, instituțiile sociale și atitudinile ideologice (de exemplu, dacă libertatea este foarte apreciată în societatea occidentală modernă, atunci, în consecință, ceea ce asigură că acest lucru va fi evaluat în prim-plan, adică independența financiară, venituri mari etc.).

Cu toate acestea, în realitate pot exista mult mai multe straturi decât aceste trei, identificate în mod convențional ca fiind principalele. Fiecare dintre ele, la rândul său, poate fi împărțit în mai multe subclase și subgrupe.

Indicativ în acest sens este modelul de stratificare al sociologului american W. Warner, larg cunoscut în știința sociologică încă din anii 1930, în cadrul căruia identifică șase straturi principale, sau clase, în raport cu societatea americană:

• 1. Clasa superioară - oameni bogați cu origini nobile, personalități politice importante. Aceștia sunt „aristocrați de sânge”, cu un mod de viață deosebit, cu gust și comportament impecabil.
• 2. Clasa superioară inferioară - oameni cu venituri mari - proprietari de capital mare (noi bogați), lideri militari, profesori, precum și sportivi remarcabili, vedete de film sau pop care primesc onorarii mari.
• 3. Superior clasa de mijloc- persoane cu studii superioare angajate în activități științifice sau de prestigiu: avocați de seamă, medici, actori sau comentatori de televiziune, profesori universitari. Se numesc „gulere de aur”.
• 4. Clasa de mijloc inferioară - așa-numiții „lucrători” - este cea mai mare pătură a unei societăți industrializate: lucrători de birou, profesioniști cu plăți moderate, manageri, profesori, profesori de nivel mediu și chiar muncitori cu înaltă calificare.
• 5. Clasa superioară inferioară - în principal așa-numita „guler albastru” - muncitori mijlocii și semicalificați angajați în producţie în masă, în fabricile locale. Ei trăiesc într-o prosperitate relativă, dar au puțină educație, petrec timp liber pasiv și au divertisment primitiv, folosesc blasfemia și adesea beau în exces.
• 6. Clasa inferioară - șomerii sau cei care se descurcă cu munca ocazională, temporară, straturi lumpenizate ale populației: locuitori din mahalale, subsoluri, poduri.

Revenind la cele trei niveluri ale poziției populației în societate identificate de majoritatea sociologilor, trebuie subliniat că caracteristicile acestora coincid în cea mai mare parte. Astfel, clasa superioară (sau elita) este întotdeauna mică ca număr și concentrează resurse materiale, financiare și politice în mâinile sale. Poziția opusă este ocupată de stratul inferior. Dacă cea mai mare parte a populației se află în această poziție, înseamnă că într-o astfel de societate există un nivel ridicat de inegalitate socială.

În ţările cu dezvoltate economie de piata(de exemplu, țări Europa de Vest, SUA, Japonia) modelul structurii sociale a societății, conform experților, arată ca un romb („lămâie”, „ou”): cu o parte centrală dezvoltată (straturile mijlocii), poli relativ mici ai clasei superioare ( elita) şi grupurile celor mai sărace pături. Aproximativ 60-80% din populație aparține clasei de mijloc (Fig. 2).

Orez. 2.

Orez. 3.

Structura socială a multor țări din Europa de Est se caracterizează prin figura unei piramide presată la pământ, unde majoritatea populației (80%) este „presată” în jos, bogații alcătuiesc vârful (3-5). %), iar clasa de mijloc este extrem de mică (aproximativ 15%).

O imagine similară apare în țările din fosta zonă URSS. După cum a arătat o analiză a celor mai mari economii CSI din spațiul post-sovietic - Rusia, Ucraina, Belarus, Kazahstan și Azerbaidjan -, marea majoritate a populației din aceste țări aparține categoriei celor mai nevoiași și cu venituri mici. , iar cetățenii cu venituri medii și mari fie constituie o minoritate, fie sunt absenți din punct de vedere statistic (această concluzie sociologii și statisticienii fac acest lucru pe baza unei analize a rapoartelor naționale privind veniturile și nivelurile de existență) (Fig. 3.).

Un model piramidal similar este văzut de specialiști în raport cu țările în curs de dezvoltare, de exemplu, modelul latino-american de structură socială seamănă cu Turnul Eiffel, unde baza largă este reprezentată de cele mai sărace strate, partea de mijloc alungită de straturile mijlocii și vârf de elită.

După cum demonstrează experiența țărilor dezvoltate, inegalitatea în distribuția veniturilor scade în timp.

Conform ipotezei sociologului american G. Lenski, nivelul inegalităţii sociale este în scădere în legătură cu dezvoltarea socială. Epocile sclaviei și feudalismului au fost caracterizate de inegalități profunde. Lenski a văzut un grad mai scăzut de inegalitate în raport cu societatea industrială, pe care l-a explicat prin concentrarea mai scăzută a puterii în rândul managerilor, prezența guvernelor democratice, lupta pentru influență între sindicate și antreprenori, nivel înalt mobilitatea socială și un sistem de securitate socială dezvoltat care ridică nivelul de trai al săracilor la anumite standarde destul de acceptabile.

Cum se măsoară inegalitatea socială?În practica mondială, există diferite unități de măsură ale inegalității sociale: Coeficientul de inegalitate Gini, indicele Theil, coeficientul de inegalitate al venitului decil etc. Dintre acestea, este utilizat pe scară largă decila raportul inegalității veniturilor(sau coeficient de diferențiere a venitului), care caracterizează gradul de stratificare a societății și arată raportul dintre nivelul mediu de venit al celor mai bogați 10% dintre cetățeni și nivelul mediu al venitului celor mai sărace 10%. Cu cât valoarea DKNI este mai mare, cu atât este mai mare nivelul inegalității în societate.

În 2010, valoarea DKND a fost: în țările scandinave - 1:3-5, în Uniunea Europeană - 1:5-8, în Japonia și Africa de Nord - 1:6, în SUA - 1:10-15, în America Latină- 1:30, în Africa -1:50.

În Rusia, conform datelor prezentate în jurnalul „Întrebări de statistică” pentru 2002, din 1991 în Federația Rusă, DKNI a crescut în mod regulat la 19 și chiar la 25 (cu norma fiind de până la 10!). Astăzi, conform datelor oficiale ale Comitetului de Stat de Statistică, DNAD în Rusia este 1:14-15 și, potrivit unui număr de sociologi, este 1:30-40. Pentru comparație: în URSS acest indicator a fost în intervalul de la 3,5 la 4,5; în Rusia țaristă, conform estimărilor aproximative, DKND a ajuns la 25-30.

Regula conform căreia, atunci când DC ajunge la 10, în țară sunt create condiții pentru tulburări sociale, nu se aplică în SUA - acolo acest nivel de diferențiere este considerat normal în conformitate cu valorile liberale stabilite ale majorității americanilor.

Cine este considerat sărac?În lume, inclusiv în practica științifică rusă, definiția sărăciei este caracterizată de ambiguitatea acesteia. Se referă la un anumit nivel de venit, venituri mici în numerar, lipsa altor resurse economice și incapacitatea de a menține standardele percepute de stil de viață „normale”. În sensul cel mai general sărăcia este o caracteristică a situației economice a unui individ sau a unui grup social în care nu este în măsură să-și satisfacă o anumită gamă de nevoi minime de existență.. Mai mult, sărăcia este un concept relativ și depinde de nivelul general de viață într-o anumită societate.

În Occident, sărăcia se măsoară cel mai adesea pe baza minimului de existență, care este folosit pentru a stabili pragul sărăciei - nivelul venitului mediu pe cap de locuitor. În acest caz, pragul sărăciei se stabilește prin capacitatea de a satisface nevoile materiale de bază, pentru care ar trebui să se selecteze numărul minim de bunuri necesare și apoi să se determine costul acestora.

În Uniunea Europeană, pe de o parte, sunt considerați săraci acei cetățeni al căror venit (inclusiv beneficiile sociale) este mai mic de 60% din nivelul salarial din țara de reședință. Pe de altă parte, sărăcia în Europa este determinată nu de nivelul veniturilor, ci de disponibilitatea bunurilor materiale. Eurostat (Agenția Europeană de Statistică) identifică 9 tipuri de bunuri materiale: capacitatea de a mânca carne (păsări, pește) cel puțin o dată la două zile, deținerea de mașină, mașină de spălat, televizor, telefon, posibilitatea de a avea o vacanță de cel puțin o săptămână departe de acasă, capacitatea de a plăti cheltuieli neașteptate (adică a avea economii), capacitatea de a menține temperatura necesară în casa dvs. etc. Dacă cel puțin 3 dintre aceste bunuri materiale lipsesc, atunci familia ar trebui considerată săracă.

În SUA, standardul de sărăcie este calculat din costul vieții înmulțit cu un factor de 2,5 și este de cca. 1 mie de dolari pe lună. Totodată, minimul de existență reprezintă costul unui set de bunuri materiale și servicii care asigură nivelul minim acceptabil de consum personal.

Pe această bază, în practica mondială, au fost dezvoltate și utilizate două concepte principale în abordarea determinării nivelului de sărăcie: conceptul de sărăcie absolută ca lipsă de venit necesar pentru satisfacerea nevoilor minime de trai ale unui individ sau familie, și conceptul de sărăcie relativă ca raport dintre veniturile celor mai joase pături ale societății față de toate celelalte. Cu această abordare, în unele țări cei al căror venit nu depășește 50% (40% sau 60%) din venitul mediu din țară sunt considerați săraci. Cu toate acestea, în practică, nici unul, nici celălalt concept nu este folosit în forma sa pură.

De standarde internaționale Sărăcia nu se calculează pe baza nivelului de subzistență, ci pe așa-numitul venit median (dacă luați întreaga populație și o distribuiți după nivelul de venit, atunci acolo unde sunt al 50-lea și al 51-lea procent, aceasta este mediana). Dacă oamenii au un venit sub acest nivel, atunci nu pot menține nivelul de trai care este considerat general acceptat.

O altă modalitate de a determina sărăcia este să analizăm ponderea venitului familiei cheltuită pentru alimente. Cu cât individul este mai sărac, cu atât o parte mai mare a venitului este cheltuită pentru mâncare și invers. Bogații plătesc doar 5-7% din venitul lor pentru mâncare.

Acest principiu se bazează pe legea lui Engel, derivată la mijloc. al XIX-lea, conform căreia, cu cât veniturile sunt mai mici, cu atât ponderea cheltuielilor ar trebui să fie mai mare pentru alimente. Pe măsură ce veniturile familiei cresc, cheltuielile absolute cu hrana cresc, dar în raport cu toate cheltuielile familiei acestea scad, iar ponderea cheltuielilor cu îmbrăcăminte, încălzire și iluminat se modifică ușor, iar ponderea cheltuielilor pentru satisfacerea nevoilor culturale crește brusc.

Mai târziu, s-au găsit și alte legi ale consumului: legea lui Schwabe (1868) - cu cât familia este mai săracă, cu atât ponderea costurilor locuinței este mai mare; Legea lui Wright (1875) - cu cât venitul este mai mare, cu atât nivelul economiilor și ponderea lor în cheltuieli sunt mai mari.

Există o practică de măsurare a sărăciei după nivelul de trai - dacă acesta este scăzut, atunci reprezentanții săi sunt considerați ca aparținând săracilor. Cu toate acestea, măsurarea sărăciei în funcție de nivelul de trai este destul de problematică, deoarece nu coincide întotdeauna cu venitul.

De exemplu, puteți lua două persoane, dintre care unul câștigă 14.000 de ruble, iar celălalt 7.000 de ruble, unul are mai multe venituri, dar are o mamă bolnavă și un copil care termină școala. Al doilea are o soție care lucrează și nu are copii, pentru care sunt multe cheltuieli nesocotite.

Există și alte caracteristici ale sărăciei, de exemplu, deteriorarea rapidă a situației. Acesta este momentul în care veniturile par să crească (de exemplu, pensia este în creștere, se plătesc beneficii suplimentare), dar creșterea lor nu asigură refacerea proprietății existente rămase din cele mai vechi timpuri. Rezultatul este o situație în care sunt ceva mai mulți bani, dar viața se înrăutățește.

În alte cazuri, se crede că cei săraci și cei bogați diferă în măsura în care nevoile lor de bunuri culturale și de uz casnic sunt satisfăcute, în special cele mai scumpe care nu sunt achiziționate foarte des.

În gospodăriile cu un venit de 3 ori mai mare decât un anumit nivel de bază, există de 1,5 ori mai multe obiecte culturale și de uz casnic. Conform sondajelor bugetare, grupurile cu venituri mici au de 1,5 ori mai puține frigidere, de 3 ori mai puține casetofone, de 9 ori mai puține camere și de 12 ori mai puține aspiratoare decât grupurile cu venituri mari. Nivelul cheltuielilor medii de consum pe cap de locuitor ale gospodăriilor cu venituri mici a fost de aproximativ 30% din valoarea acestora în gospodăriile cu venituri mari [Dobrenko V.I., Kravchenko A.I. Sociologie, T. 2.).

Cu toată complexitatea definirii sărăciei, trebuie amintit că aceasta va avea propriile sale specificuri în funcție de o anumită societate, de standardele de viață acceptate acolo și de gama de nevoi, a căror satisfacere este recunoscută ca necesară din punct de vedere social.