Discuții și discuții. Discuții și discuții An Leontiev a scris activități mai bogate

ÎNTREBĂRI DE AUTOTESTARE

1. Ce este o activitate?

Activitatea este procesul de schimbare conștientă și intenționată a unei persoane a lumii și a lui însuși.

3. Cum sunt legate activitățile și nevoile?

Activitatea umană se desfășoară pentru a-și satisface nevoile.

O nevoie este nevoia experimentată și percepută a unei persoane de ceea ce este necesar pentru a-și menține corpul și a-și dezvolta personalitatea. Există trei tipuri de nevoi: naturale, sociale și ideale.

4. Care este motivul activității? Cum este un motiv diferit de un scop? Care este rolul motivelor în activitatea umană?

Motivul este motivul pentru care o persoană acționează, iar scopul este ceea ce acționează o persoană. Aceeași activitate poate fi cauzată de motive diferite. De exemplu, elevii citesc, adică efectuează aceeași activitate. Dar un elev poate citi, simțind nevoia de cunoaștere. Celălalt este din dorința de a mulțumi părinților. Al treilea este condus de dorința de a primi nota buna. Al patrulea vrea să se afirme. În același timp, același motiv poate duce la diferite tipuri activități. De exemplu, încercând să se afirme în echipa sa, un elev se poate dovedi în activități educaționale, sportive și sociale.

5. Definiți nevoia. Numiți principalele grupuri de nevoi umane și dați exemple specifice.

O nevoie este nevoia experimentată și percepută a unei persoane de ceea ce este necesar pentru a-și menține corpul și a-și dezvolta personalitatea.

ÎN stiinta moderna Sunt utilizate diferite clasificări ale nevoilor. În chiar vedere generală ele pot fi combinate în trei grupe: naturale, sociale și ideale.

Nevoile naturale. Într-un alt fel ele pot fi numite înnăscute, biologice, fiziologice, organice, naturale. Acestea sunt nevoile umane pentru tot ceea ce este necesar pentru existența, dezvoltarea și reproducerea lui. Cele naturale includ, de exemplu, nevoile umane de hrană, aer, apă, locuință, îmbrăcăminte, somn, odihnă etc.

Nevoile sociale. Ele sunt determinate de apartenența unei persoane la societate. Nevoile sociale sunt considerate nevoi umane activitatea muncii, creație, creativitate, activitate socială, comunicare cu alte persoane, recunoaștere, realizări, adică în tot ceea ce este un produs al vieții sociale.

Nevoi ideale. Ele sunt altfel numite spirituale sau culturale. Acestea sunt nevoile unei persoane pentru tot ceea ce este necesar pentru dezvoltarea sa spirituală. Cele ideale includ, de exemplu, nevoile de autoexprimare, crearea și dezvoltarea valorile culturale, nevoia unei persoane de a înțelege lumea din jurul său și locul său în ea, sensul existenței sale.

6. Ce poate fi atribuit rezultatelor (produselor) activității umane?

Produsele activității umane includ bunuri materiale și spirituale, forme de comunicare între oameni, condiţiile socialeși relațiile, precum și abilitățile, aptitudinile și cunoștințele persoanei însuși.

7. Numiți tipurile de activități umane. Extindeți la exemple concrete diversitatea lor.

Pe baza diferitelor motive, se disting diferite tipuri de activități.

În funcție de caracteristicile relației unei persoane cu lumea din jurul său, activitățile sunt împărțite în practice și spirituale. Activitățile practice au ca scop transformarea obiectelor reale ale naturii și societății. Activitatea spirituală este asociată cu schimbarea conștiinței oamenilor.

Când activitatea umană este corelată cu cursul istoriei, cu progresul social, atunci se distinge o orientare progresivă sau reacţionară a activităţii, precum şi creativă sau distructivă. Pe baza materialului studiat la cursul de istorie, puteți da exemple de evenimente în care s-au manifestat aceste tipuri de activități.

În funcție de conformitatea activității cu valorile culturale generale și normele sociale existente, se determină activități legale și ilegale, morale și imorale.

Datorită forme sociale asociațiile de oameni în scopul desfășurării activităților disting activități colective, de masă, individuale.

În funcție de prezența sau absența noutății obiectivelor, rezultatelor activității, metodelor de implementare a acesteia, se face o distincție între activitate monotonă, șablon, monotonă, care se desfășoară strict conform regulilor și instrucțiunilor, noul în astfel de activitate este redus. la minim, și cel mai adesea complet absentă, și inovatoare, activitate inventiva, creativă.

În funcție de sferele sociale în care se desfășoară activitatea, sunt cele economice, politice, activitate socială etc. În plus, în fiecare sferă a vieții societății, există specifice anumite tipuri activitatea umană. De exemplu, sfera economică se caracterizează prin activități de producție și consum. Politica se caracterizează prin stat, armată, activități internaționale. Pentru sfera spirituală a vieții societății - științifică, educațională, de agrement.

8. Cum sunt legate activitatea și conștiința?

Orice imagine senzorială a unui obiect, orice senzație sau idee, având o anumită semnificație și semnificație, devine parte a conștiinței. Pe de altă parte, o serie de senzații și experiențe ale unei persoane depășesc sfera conștiinței. Acestea duc la acțiuni puțin conștiente, impulsive, care au fost menționate mai devreme, iar acest lucru afectează activitatea umană, uneori distorsionând rezultatele acesteia.

Activitatea, la rândul său, contribuie la schimbări în conștiința unei persoane și la dezvoltarea sa. Constiinta se formeaza prin activitate pentru a influenta in acelasi timp aceasta activitate, determina si regla. Implementând practic ideile lor creative născute în conștiința lor, oamenii transformă natura, societatea și ei înșiși. În acest sens, conștiința umană nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează. După ce a absorbit experiența istorică, cunoștințele și metodele de gândire, după ce a dobândit anumite abilități și abilități, o persoană stăpânește realitatea. În același timp, își stabilește obiective, creează proiecte pentru instrumentele viitoare și își reglează în mod conștient activitățile.

SARCINI

1. În Kamchatka, renumită pentru vulcanii săi activi, sunt introduse tehnologii speciale de prelucrare a materiilor prime vulcanice. Această lucrare a început cu o decizie specială a guvernatorului. Experții au stabilit că producția de silicați din roca vulcanică este o afacere foarte profitabilă, care nu necesită investiții semnificative. Potrivit calculelor lor, munca unei fabrici poate aduce 40 de milioane de ruble la bugetul regional și 50 de milioane de ruble la bugetul de stat. Luați în considerare aceste informații din perspectiva subiectului studiat: stabiliți ce tipuri de activitate umană s-au manifestat în evenimentele descrise, denumiți subiectele și obiectele de activitate în fiecare caz, urmăriți în acest exemplu legătura dintre conștiință și activitate.

Tip de activitate - munca, activitate materială, subiecti - muncitori, specialisti, obiecte - materii prime vulcanice, profitul afacerii. Legătura dintre conștiință și activitate - mai întâi suntem conștienți de eveniment, facem un raport despre acesta (calcule de rentabilitate), apoi începem să acționăm (introducem tehnologii).

2. Stabiliți dacă activitatea practică sau spirituală include: a) activitate cognitivă; b) reforme sociale; c) producţia de bunuri esenţiale.

a) activitatea cognitivă se referă la activitatea spirituală, deoarece cunoașterea vizează obținerea cunoștințelor, iar cunoașterea este ideală, nu poate fi văzută sau atinsă;

b) reformele sociale se vor referi la activitati practice, pentru că acest tip de activitate are ca scop transformarea societatii;

c) producţia de bunuri esenţiale va fi legată de activităţi practice, deoarece obiectul în acest caz va fi natura, iar rezultatul va fi bogăția materială.

3. Numiți acțiunile care compun activitățile unui medic, fermier, om de știință.

Un medic lucrează în primul rând cu oamenii: îi vede, trage concluzii pe baza rezultatelor testelor și, dacă este necesar, îi tratează. Fermierul: studiază solul pentru a ști ce va crește pe el și dacă trebuie fertilizat, îl cultivă, plantează pe el tot ce este necesar, are grijă de plante și recoltează. Om de știință: se angajează în știință, colectează și testează materiale în orice domeniu științific, studiază proprietățile acestora, încearcă să îmbunătățească și să descopere ceva nou, efectuează experimente etc.

4. A. N. Leontyev a scris: „Activitatea este mai bogată, mai adevărată decât conștiința care o precede.” Explicați această idee.

Conștiința permite unei persoane să gândească, dar nu orice gând duce la acțiune, ceea ce înseamnă că activitatea este mai bogată și mai autentică.

ACTIVITATE ȘI CONȘTIINȚĂ

1. GENEZA CONSTIINTEI

Activitatea subiectului – externă și internă – este mediată și reglementată de reflectarea mentală a realității.

Ceea ce în lumea obiectivă apare pentru subiect ca motive, scopuri și condiții ale activității sale trebuie să fie perceput de acesta într-un fel sau altul, reprezentat, înțeles, reținut și reprodus în memoria sa; același lucru este valabil și pentru procesele activității sale și pentru el însuși - pentru stările, proprietățile, caracteristicile sale.

Pasul decisiv a fost stabilirea ideii de diferite niveluri de reflecție mentală.

Din punct de vedere istoric, genetic, aceasta a însemnat recunoașterea existenței psihicului preconștient al animalelor și apariția la om a unei noi forme calitativ a acestuia - conștiința.

Astfel, au apărut noi întrebări: despre necesitatea obiectivă la care răspunde conștiința emergentă, despre ceea ce o generează, despre structura sa internă.

Conștiința în imediata sa este imaginea lumii revelată subiectului, în care sunt incluse el însuși, acțiunile și stările sale.

Pentru o persoană fără experiență, prezența acestei imagini subiective nu pune, desigur, probleme teoretice: înaintea lui se află lumea, nu lumea și imaginea lumii.

Din punct de vedere istoric, nevoia unei astfel de „prezentări” (prezentare) a unei imagini mentale la un subiect apare doar în timpul trecerii de la activitatea adaptativă a animalelor la activitatea de producție și muncă specifică omului.

Produsul pentru care se străduiește acum activitatea nu există de fapt încă.

Prin urmare, poate reglementa activitatea numai dacă este prezentată subiectului într-o formă care să îi permită compararea cu materialul sursă (obiectul muncii) și transformările sale intermediare. Mai mult, imaginea mentală a produsului ca scop trebuie să existe pentru subiect pentru ca el să poată acționa cu această imagine – să o modifice în conformitate cu condițiile existente. Astfel de imagini sunt esența imaginilor conștiente, reprezentările conștiente - într-un cuvânt, esența fenomenelor conștiinței.

Însăși necesitatea apariției fenomenelor de conștiință într-o persoană, desigur, nu spune nimic despre procesul de generare.

Activitatea muncii este imprimată în produsul său.

Ceea ce se întâmplă, în cuvintele lui Marx, este o tranziție a activității într-o proprietate în repaus. Această tranziție este un proces de întruchipare materială a conținutului obiectiv al activității, care este acum prezentat subiectului, adică apare înaintea lui sub forma unei imagini a unui obiect perceput. Cu alte cuvinte, chiar în prima aproximare, generarea conștiinței este înfățișată astfel: ideea care controlează activitatea, întruchipată într-un obiect, își primește a doua existență, „obiectivă”, accesibilă percepției senzoriale; ca urmare, subiectul pare să-și vadă propria reprezentare în lumea exterioară; fiind duplicat, se realizează.

Această schemă este însă insuportabilă.

Ne readuce la punctul de vedere anterior subiectiv empiric, esential idealist, care evidentiaza, in primul rand, faptul ca

tranziție specificată

are ca precondiție necesară conștiința - prezența în subiect a unor idei, intenții, planuri mentale, scheme sau „modele”; că aceste fenomene mentale sunt obiectivate în activitate şi în produsele ei.

Activitatea realizată este mai bogată și mai adevărată decât conștiința care o precede.

În același timp, pentru conștiința subiectului, contribuțiile aduse de activitatea sa rămân ascunse; de aceea se întâmplă că conștiința poate părea a fi baza activității.

Să spunem altfel.

Reflectarea produselor activității obiective, realizarea de conexiuni, relații ale indivizilor sociali apar pentru ei ca fenomene ale conștiinței lor.

Acest proces ia naștere inițial în același sistem de relații obiective în care are loc trecerea conținutului obiectiv al activității în produsul acesteia.

Dar pentru ca acest proces să se realizeze, nu este suficient ca produsul activității, absorbindu-l în sine, să apară înaintea subiectului cu proprietățile sale materiale; trebuie să aibă loc o astfel de transformare, în urma căreia el ar putea acționa ca subiect cognoscibil, adică în mod ideal.

Această transformare are loc prin funcționarea limbajului, care este un produs și un mijloc de comunicare între participanții la producție.

Desigur, condițiile și relațiile indicate care dau naștere conștiinței umane o caracterizează doar în stadiile incipiente.

Ulterior, în legătură cu dezvoltarea producției materiale și a comunicării, separarea și apoi izolarea producției spirituale și tehnizarea continuă a limbajului, conștiința oamenilor este eliberată de legătura directă cu activitatea lor practică directă. Cercul conștientului se extinde din ce în ce mai mult, astfel încât conștiința devine o formă universală, deși nu singura, de reflecție mentală la o persoană. Ea suferă o serie de schimbări radicale.

Conștiința inițială există doar sub forma unei imagini mentale care dezvăluie subiectului lumea din jurul ei, în timp ce activitatea rămâne totuși practică, exterioară. Într-o etapă ulterioară, activitatea devine și un obiect al conștiinței: se realizează acțiunile altor oameni și, prin intermediul acestora, acțiunile proprii ale subiectului. Acum ei comunică folosind gesturi sau vorbire vocală. Aceasta este condiția prealabilă pentru generație actiuni interne

Apare o imagine cât mai complexă a conexiunilor interne, împletiunilor și tranzițiilor reciproce, generată de dezvoltarea contradicțiilor interne, care apar în forma lor abstractă chiar și atunci când se analizează cele mai simple relații care caracterizează sistemul activității umane. La prima vedere, cufundarea cercetării în această imagine complexă poate părea să îndepărteze sarcinile specifice - studiu psihologic

conștiință, la înlocuirea psihologiei cu sociologia.

Dar acest lucru nu este deloc adevărat.

Dimpotrivă, trăsăturile psihologice ale conștiinței individuale nu pot fi înțelese decât prin legăturile lor cu relațiile sociale în care individul este implicat. A.N. Leontiev. „ACTIVITATE. CONȘTIINȚĂ. PERSONALITATE”. V. V. DAVYDOV, V. P. ZINCHENKO, N. F. TALYZINA

Categoria de activitate este general acceptată în psihologia sovietică. Dezvoltarea ulterioară a abordării activității necesită conștientizarea traseului parcurs, analiza punctelor de vedere existente asupra funcțiilor categoriei de activitate în sistemul științei psihologice, identificarea problemelor care ar trebui să alcătuiască programul.

munca de cercetare psihologi sovietici. Interpretarea dialectico-materialistă a activității este asociată în primul rând cu afirmarea naturii sale obiective. Principiu obiectivitate

formează nucleul teoriei psihologice a activității a lui A. N. Leontiev și a adepților săi. În acest caz, obiectul este înțeles nu ca un obiect care există în sine și acționează asupra subiectului, ci ca „aceea către care este îndreptat actul... adică ca ceva la care se raportează o ființă vie, ca

subiect al activităţii sale - nu contează dacă activitatea este externă sau internă.”Și mai departe: „Obiectul de activitate apare în două moduri: în primul rând - în existența sa independentă, ca subordonare și transformare a activității subiectului, în al doilea rând - ca imagine a obiectului, ca produs al reflectării mentale a proprietăților sale, care se realizează ca urmare a activității subiectului și nu poate fi realizat altfel.”

Astfel, activitatea umană se caracterizează nu numai prin obiectivitate, ci și subiectivitate, care „împinge” subiectul la mișcări de căutare care nu au fost îndreptate inițial către un anumit obiect. Aici se manifestă plasticitatea activității - asimilarea acesteia la proprietățile obiectelor independente de ea. În procesul de asimilare, nevoia „bâjbâie” pentru obiectul său și nevoia devine obiectivată.

Mai mult, activitatea subiectului nu mai este dirijată de obiectul în sine, ci de către acesta mod. Generarea unei imagini este considerată nu ca un proces unilateral de influență a unui obiect asupra unui subiect, ci ca unul cu două fețe. Imaginea „...este rezultatul unui proces contra „imitativ”, care o realizează, parcă, testarea.”

Astfel, contactele practice ale subiectului cu lumea exterioară, și nu simpla influență a acesteia din urmă, dau naștere la o reflecție mentală în subiect. Apartenența imaginilor la subiect înseamnă dependența lor de nevoile subiectului. Definiția unei imagini subiective include viața și practica umană. În același timp, se produce o mișcare în sens invers: activitatea subiectului trece în „proprietatea de odihnă” a produsului său obiectiv.

Aceste caracteristici ale activității servesc drept bază pentru depășire

atât concepte idealiste, cât și mecaniciste în psihologie. Subiectul și obiectul acționează ca componente ale unui sistem integral, în cadrul căruia își dobândesc calitățile sistemice inerente.

Această înțelegere a categoriei de activitate a făcut posibilă depășirea „postulatului imediatității” care este caracteristic reprezentanților multor direcții psihologice. Conform acestui postulat, starea subiectului este determinată direct de obiecte după următoarea schemă: „... impactul asupra sistemelor receptoare ale subiectului → răspunsul emergent - obiectiv și subiectiv - fenomene cauzate de acest impact." Cu această înțelegere, subiectul acționează ca o ființă reactivă, complet subordonată influențelor mediului.

Prin abordarea activității, subiectul interacționează activ cu obiectul, îl „întâlnește” în mod părtinitor și selectiv. Cu alte cuvinte, principiul reactivității se opune principiului activității subiectului. Acest principiu face posibilă depășirea abordării omului ca o ființă care se adaptează doar la condițiile de mediu și să contrasteze această abordare cu natura transformatoare, creativă a activității umane.

Categoria de activitate acţionează în psihologie în două funcţii: ca principiu explicativ şi ca subiect de cercetare. Studiul fundamentelor primei funcții a fost început de L. S. Vygotsky și S. L. Rubinstein, iar mai târziu a fost continuat de A. N. Leontiev, A. R. Luria și alții. Studiul activității ca subiect special a fost început și de L. S. Vygotsky și alții, dar a fost realizat scos mai ales intens timp de mulți ani de către A. N. Leontiev și adepții săi.

În același timp, A. N. Leontiev a subliniat că „pentru Marx, activitatea în forma sa originală și de bază este o activitate senzual practică în care oamenii intră în contact practic cu obiectele din lumea înconjurătoare, le experimentează rezistența și le influențează, supunându-le lor”. proprietăți obiective”. Principala metodă de studiere a procesului de apariție și dezvoltare a reflecției mentale a fost analiza activității senzoriale și practice, mediand legătura subiectului cu lumea reală. Utilizarea acestei metode a confirmat validitatea tezei lui L. S. Vygotsky conform căreia pentru a explica conștiința este necesar să se depășească limitele ei.

Activitatea obiectivă ca subiect al științei psihologice a fost identificată pentru prima dată de S. L. Rubinstein. Ulterior, A. N. Leontiev a dezvoltat această abordare a subiectului psihologiei. El credea că activitatea holistică a subiectului ca sistem organic în toate formele și tipurile sale, în tranzițiile și transformările lor reciproce este subiectul psihologiei. Analiza psihologică a activității nu constă în izolarea elementelor mentale de ea pentru studii ulterioare, ci în izolarea unor astfel de unități „care poartă reflectarea mentală în inseparabilitatea sa de momentele activității umane care o generează și sunt mediate de ea”.

A. N. Leontiev a scris că sarcina este de a construi „un sistem consistent de psihologie ca știință specifică despre generarea, funcționarea și structura reflectării mentale a realității, care mediază viața individului”. Deoarece reflecția mentală este considerată generată în procesul de dezvoltare a activității senzoriale-practice, ea nu poate fi înțeleasă în afara sistemului integral de activitate.

Este esențial important ca forma genetică inițială pentru toate tipurile de activitate, inclusiv cele „interne”, să fie activitate obiectivă externă. Activitati interne secundar, se formează în procesul de interiorizare a activității obiective externe. Această tranziție are loc printr-un sistem de transformări pe mai multe linii. În acest sens, două puncte importante trebuie remarcate.

În primul rând, în procesul de interiorizare are loc o tranziție nu numai de la planul extern la cel intern, ci și o tranziție de la activitatea colectivă la activitatea individuală (activitatea colectivă are loc atât sub forma activității practice comune, cât și sub forma comunicării verbale). ).

În al doilea rând, interiorizarea nu constă în deplasarea activității exterioare în planul intern al conștiinței care o precede, ci în formarea în sine a acestui plan.

Există constante tranziții reciproce între activitățile externe și cele interne: au loc atât procesul de interiorizare, cât și cel de exteriorizare. Aceste tranziții reciproce sunt posibile deoarece ambele forme au, în principiu, o singură structură generală. A. N. Leontiev a considerat că descoperirea structurii comune a acestor forme de activitate umană este „una dintre cele mai importante descoperiri ale științei psihologice moderne”. În același timp, este necesar să se țină seama de faptul că comunitatea fundamentală a structurii activității externe și interne ca sistem organic este asociată în primul rând cu relația lor genetică și nu numai și nu atât de mult cu o anumită coincidență formală a structurilor lor. .

Deși remarcă semnificația specială pentru psihologia sovietică a poziției conform căreia activitățile externe și interne au o unitate genetică, ar trebui să sublinieze în același timp natura nedezvoltată a multor probleme legate de caracteristicile specifice ale acestei unități. Astfel, poziția lui A. N. Leontiev cu privire la această problemă este legată de ideile lui L. S. Vygotsky, conform cărora activitatea internă a unui individ apare pe baza activității colective a oamenilor. Dar încă nu există o cantitate semnificativă de fapte care să dezvăluie unicitatea apariției activității individuale pe baza activității colective.

Să ne întoarcem la structura generală a activității, care este prezentată cel mai pe deplin în lucrările lui A. N. Leontiev (a devenit un subiect special de cercetare psihologică în scoala stiintifica). Activitatea are următoarele componente: subiectivitate ↔ motiv ↔ ţintă ↔ conditii atingerea scopului ( unitate scopurile şi condiţiile reprezintă sarcină) și legate de acestea activitate ↔acţiune ↔ operaţii.

Categoria de activitate holistică este corelată cu conceptul de nevoie și motiv, cu definirea conținutului lor de fond. Prin urmare o activitate specifică Se poate vorbi de o persoană numai atunci când, în raport cu oricare dintre activitățile sale, tocmai nevoile și motivele acesteia sunt evidențiate cu caracteristici destul de clare ale conținutului lor. Și invers, dacă vorbim de o nevoie și de motivele care o specifică la determinarea conținutului lor de fond, atunci doar acestor formațiuni psihologice corespund uneia sau alteia activități care vizează satisfacerea lor (în mod firesc, termenul „activitate” pur și simplu nu poate fi folosit în psihologie în orice alt sens) .

Acesta sau acel motiv determină o persoană să stabilească o sarcină, să identifice un scop care, atunci când este prezentat în anumite condiții, necesită efectuarea unei acțiuni care vizează crearea sau obținerea unui obiect care satisface motivul și nevoia. Natura acțiunii efectuate, care vizează rezolvarea unei probleme, este determinată de scopul acesteia, în timp ce condițiile problemei determină operațiile necesare soluționării.

A. N. Leontyev a acordat o atenție deosebită schimbării și transformării însăși structurii activității ca sistem integral. Astfel, o activitate își poate pierde motivul și se poate transforma într-o acțiune, iar o acțiune, atunci când scopul se schimbă, se poate transforma într-o operațiune. Motivul unei activități se poate transfera în scopul acțiunii, în urma căruia aceasta din urmă se transformă într-o activitate integrală. Următoarele transformări reciproce au loc constant: activitate ↔ acțiune ↔ operație și motiv ↔ scop ↔ condiții. Mobilitatea componentelor unei activități se exprimă și prin faptul că fiecare dintre ele poate deveni fracționară sau, dimpotrivă, include unități anterior relativ independente (de exemplu, o acțiune poate fi fragmentată într-un număr de acțiuni secvențiale cu împărțirea corespunzătoare a un anumit scop în subgoaluri).

Ceea ce este esențial important este că, în conformitate cu transformarea componentelor activității, există o fragmentare sau combinație de orientare.

imaginile lor. În consecință, menținând integritatea oricărei activități, are loc diferențierea și integrarea componentelor acesteia și a imaginilor asociate.

Caracteristici generale structura activității și interconversia componentelor acesteia și planul de reflecție asociat este, în opinia noastră, de mare interes pentru psihologia teoretică. Aceasta poate servi drept bază pentru cercetări ulterioare amănunțite ale unor tipuri și tipuri specifice de activități și ale acelor formațiuni psihologice care asigură construcția și funcționarea acestora.

Rămâne mult de făcut pentru a clarifica structura generala activități. În acest sens, apar o serie de probleme dificile privind modelele de interconversie și transformarea componentelor activității, modelele de tranziție de la o activitate la alta. Deosebit de acută este problema metodelor de studiere a structurii activității, interconversia și transformarea componentelor sale și metodele de determinare a conținutului lor de fond.

Odată cu introducerea însuși a activității obiective în subiectul psihologiei, problema unităților de analiză psihologică este pusă într-un mod nou. Această întrebare a fost pusă cândva de L. S. Vygotsky. „Prin unitate înțelegem”, a scris L. S. Vygotsky, „un produs al analizei care, spre deosebire de elemente, are toate proprietăţile de bază inerente întregului, și care sunt în continuare părți vii indecompuse ale acestei unități... Psihologia care vrea să studieze unitățile complexe trebuie să înțeleagă acest lucru. Trebuie să înlocuiască metodele de descompunere în elemente cu o metodă de analiză care se împarte în unități.”

Aceasta înseamnă că analiza activității trebuie efectuată în unități care să-și păstreze toate caracteristicile specifice. O astfel de unitate este acţiune. Este acțiunea, construirea oricărei activități, care conține toate caracteristicile sale specifice.

Acțiunea ca unitate de analiză a activității a fost definită în lucrările lui A. N. Leontiev (vezi, de exemplu,) și S. L. Rubinstein, care, justificând alegerea unei astfel de unități, au scris că pentru a înțelege diversele fenomene mentale în esențiale lor interne relații „Trebuie în primul rând să găsești acea „celulă” sau „celulă” în care poți dezvălui rudimentele tuturor elementelor psihologiei în unitatea lor.” Este necesar să găsim o astfel de „unitate psihofizică”, continuă el, „care să cuprindă principalele aspecte ale psihicului în relațiile lor reale, condiționate de condițiile materiale specifice și de relația individului cu lumea din jurul său. O astfel de celulă este orice acțiune, ca unitate a activității sale.” Fiind un act de activitate practică și teoretică, „acțiunea ca „unitate” de activitate, luată în conținutul ei psihologic, este un act care pornește din anumite motive și este îndreptat către un scop anume, ținând cont de condițiile în care acest scop. este realizată, acțiunea acționează ca o soluție la problema în cauză în fața individului.”

Este necesar să se evidențieze o serie de alte cerințe pentru unitatea de analiză. Astfel, această unitate nu ar trebui să exprime doar unitatea internă a proceselor mentale, ci și să facă posibilă studierea relației unui proces separat cu întreaga viață a conștiinței în ansamblu și cu cele mai importante funcții ale acesteia. În plus, unitatea de analiză ca „celulă” originală genetic trebuie să aibă o formă reală, perceptibilă senzorial. În acest sens, acțiunea senzorio-obiectivă poate acționa ca o unitate genetică inițială de analiză în psihologie.

Fără a atinge alte probleme asociate cu unitățile de analiză din psihologie, observăm că problema luată în considerare este direct legată de problema limbajului psihologic, de problema sistematicii din psihologie. Implementarea abordării activității presupune construirea întregului edificiu al științei psihologice în limbajul teoriei

activități. În acest sens, este important să subliniem o serie de tendințe din psihologia sovietică care, în opinia noastră, împiedică o astfel de construcție.

În primul rând, există încă tendința de a folosi limbajul psihologiei funcționaliste cu înlocuirea cuvântului „funcție” cu cuvântul „activitate”, deși nici o singură funcție în sine nu poate fi activitate sau acțiune ca unitate în care principalul punctele psihicului sunt cuprinse în relațiile lor reale.

În al doilea rând, este recunoscută admisibilitatea coexistenței a două limbi în psihologie. Această tendință a apărut clar în lucrările lui S. L. Rubinstein. Când a abordat aceeași realitate psihologică, el a propus efectuarea analizei atât în ​​limbajul activității, cât și în limbajul proceselor. „... Gândirea este considerată ca o activitate când se ține cont de motivele unei persoane, gândirea apare în sens procedural atunci când studiază... acele procese de analiză, sinteză, generalizare prin care se rezolvă problemele psihice.”

În al treilea rând, există un proces de introducere în psihologie a conceptelor unui număr de alte științe, nu întotdeauna chiar adiacente acesteia.

Astfel, credem că problema limbajului și problema unităților de analiză din spatele acestuia nu pot fi subestimate, întrucât în ​​spatele lor se află problema înțelegerii subiectului cunoașterii psihologice.

După cum am menționat mai sus, categoria activității obiective îndeplinește două funcții în psihologie: ca principiu explicativ și ca subiect de cercetare. În acest sens, E. G. Yudin observă pe bună dreptate că trecerea de la utilizarea categoriei de activitate ca principiu explicativ la utilizarea acesteia ca subiect de studiu este departe de a fi o problemă banală. La îndeplinirea primei funcții, categoria de activitate servește ca sursă și bază de explicație. „Când începe să fie considerat un subiect de studiu științific obiectiv, atunci în cadrul acestui subiect, la rândul său, trebuie să existe un fel de principiu explicativ, care de data aceasta va explica activitatea în sine.”

Atunci când se analizează subiectul științei psihologice, este necesar să se țină seama de o serie de circumstanțe. În primul rând, A. N. Leontyev a remarcat că nu toată activitatea obiectivă este complet inclusă în subiectul actual al științei psihologice. Mai mult, A. N. Leontyev spune direct că psihologia este știința generării, funcționării și structurii reflecției mentale. La prima vedere, aceste două abordări ale subiectului psihologiei par a fi contradictorii. De fapt, aici nu există nicio contradicție, deși este necesară o clarificare.

Cert este că înțelegerea dialectico-materialistă a reflecției mentale nu permite studierea acesteia în afara sistemului activității integrale. Psihologul trebuie să se ocupe de asta întregul sistem- ar trebui să fie o „carte deschisă” pentru el. Și numai întorcându-i paginile poate afla cum este generată reflecția psihică și cum funcționează.

În acest sens, o atenție deosebită merită abordarea lui P. Ya Galperin asupra subiectului psihologiei, care consideră că subiectul propriu-zis al psihologiei este partea indicativă a activității obiective. Faptele acumulate în știința modernă dau motive de a crede că însăși generarea reflecției mentale are loc atunci când subiectul rezolvă probleme în condiții care necesită întârzierea execuției acțiunii și „redarea ei”, în termeni de reflecție, adică efectuarea unui fel de activitate de orientare.

Abordarea lui P. Ya Galperin a acestei probleme arată că categoria de activitate ca principiu explicativ își poate îndeplini funcția numai dacă se ia în considerare structura sa integrală a sistemului, fără de care partea sa indicativă nu poate fi studiată în mod adecvat.

Recent, în psihologia sovietică a fost pusă problema extinderii bazei sale categoriale. Astfel, B.F. Lomov consideră că atunci când se construiesc bazele psihologiei, împreună cu categoria de activitate, este necesar să se folosească

și alte categorii, inclusiv reflecția și comunicarea. În plus, se propune introducerea unei abordări sistematice a cercetării psihologice. Cu toate acestea, conform teoriei lui A. N. Leontiev, toate aceste categorii sunt cuprinse implicit în categoria de activitate.

După cum sa arătat mai sus, activitatea este sistemică prin însăși natura sa. Prin urmare, studiul său adecvat este posibil numai cu abordare sistematică la acesta, atunci când analizează unitățile sale care au calități sistemice. O imagine (reflecția mentală) ocupă întotdeauna un loc esențial în sistemul de activitate, izolat de ea, este imposibil să-i înțelegi nici geneza, nici funcționarea. În ceea ce privește comunicarea, aceasta apare în activitate în mai multe funcții. Astfel, ea constituie o formă de tranziție de activitate pe calea transformării sale din colectiv în individual. Comunicarea este inclusă organic în activitatea colectivă. În cele din urmă, el însuși este cel mai important tip de activitate umană.

Astfel, toate aceste categorii pot fi derivate din activitatea obiectivă ca categorie psihologică inițială.

Analiza arată că abordarea activității în psihologie, dezvoltată de A. N. Leontyev, schimbă radical ideea subiectului științei psihologice, metoda sa și, prin urmare, unitățile de analiză psihologică, limbajul său.

În același timp, în lucrările lui Aleksey Nikolaevich sunt formulate doar prevederi fundamentale inițiale, a căror implementare într-un sens psihologic specific necesită o serie de clarificări. O sarcină specială este de a corela opiniile lui A. N. Leontiev cu privire la locul categoriei de activitate în psihologie cu poziția lui L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, P. Ya, precum și o serie de alți psihologi care au contribuit la dezvoltarea a abordării activităţii în psihologia sovietică.

1. Bernshtein N. A. Eseuri despre fiziologia mișcărilor și fiziologia activității. - M., 1966.

2. Vygotsky L.S.Colectare soch., vol. 2, M., 1982.

3. Galperin P. Ya.Introducere în psihologie. - M., 1976.

4. Davydov V.V.Categoria activității și reflecției mentale în teoria lui A. N. Leontiev. - Buletinul Mosk. un-ta. Seria 14. Psihologie, 1979, nr. 4, p. 25-41.

5. Davydov V.V., Radzikhovsky L.A. Teoria lui L. S. Vygotsky și abordarea activității în psihologie. - Întrebări de psihologie, 1980, nr. 6; 1981, nr. 1, p. 48-59.

6. Zinchenko V.P.Ideile lui L. S. Vygotsky despre unitățile de analiză ale psihicului. - Jurnal de psihologie, 1981, vol. 2, nr. 118-133.

7. Leontiev A.N.Despre unele probleme psihologice ale conștiinței predării - Pedagogia sovietică, 1946, nr. 1-2.

8. Leontiev A.N.Probleme de dezvoltare mentală. Ed. a 4-a, M., 1981.

9. Leontiev A.N.Activitate. Constiinta. Personalitate. - M., 1975.

10. Lomov B.F.Categoria de comunicare și activitate în psihologie. - Întrebări de filosofie, 1979, nr. 8.

11. Rubinshtein S.L.Probleme de psihologie în lucrările lui K. Marx. - Psihotehnie, 1934, nr 7.

12. Rubinshtein S.L.Fundamentele psihologiei generale - M., 1946.

13. Rubinshtein S.L.Ființa și conștiința - M., 1957.

14. Talyzina N. F. Gestionarea procesului de dobândire a cunoștințelor. - M., 1975.

14. Yudin E. G. Conceptul de activitate ca problemă metodologică. - Ergonomie. Proceedings of VNIITE, 1976, No. 10, p. 81-88.

Primit de redactor 04. II.1982

A. N. Leontiev și S. L. Rubinstein sunt creatorii școlii sovietice de psihologie, care se bazează pe conceptul abstract de personalitate. S-a bazat pe lucrările lui L. S. Vygotsky, dedicate abordării cultural-istorice. Această teorie dezvăluie termenul „activitate” și alte concepte înrudite.

Istoria creației și principalele prevederi ale conceptului

Activitatea S. L. Rubinstein și A. N. a fost creată în anii 30 ai secolului XX. Ei au dezvoltat acest concept în paralel, fără să discute sau să se consulte între ei. Cu toate acestea, lucrările lor s-au dovedit a avea multe în comun, deoarece oamenii de știință au folosit aceleași surse atunci când au dezvoltat teoria psihologică. Fondatorii s-au bazat pe opera talentatului gânditor sovietic L. S. Vygotsky, iar teoria filozofică a lui Karl Marx a fost, de asemenea, folosită pentru a crea conceptul.

Teza principală a teoriei activității a lui A. N. Leontiev sună pe scurt astfel: nu conștiința este cea care modelează activitatea, ci activitatea care modelează conștiința.

În anii 30, pe baza acestei poziții, Serghei Leonidovici definește poziția principală a conceptului, care se bazează pe relația strânsă dintre conștiință și activitate. Aceasta înseamnă că psihicul uman se formează în timpul activității și în procesul muncii și se manifestă în ele. Oamenii de știință au subliniat că este important să înțelegem următoarele: conștiința și activitatea formează o unitate care are o bază organică. Alexei Nikolaevici a subliniat asta această legăturăÎn niciun caz nu trebuie confundat cu identitatea, altfel toate prevederile care au loc în teorie își pierd forța.

Deci, potrivit A. N. Leontyev, „activitatea - conștiința individului” este principala relație logică a întregului concept.

Fenomenele psihologice de bază ale teoriei activității lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinstein

Fiecare persoană reacționează inconștient la un stimul extern cu un set de reacții reflexe, dar activitatea nu este unul dintre acești stimuli, deoarece este reglată de munca mentală a individului. Filosofii, în teoria lor prezentată, consideră conștiința ca o anumită realitate care nu este destinată introspecției umane. Ea nu se poate manifesta decât printr-un sistem de relații subiective, în special, prin activitățile individului, în cursul cărora acesta reușește să se dezvolte.

Alexey Nikolaevich Leontyev clarifică prevederile exprimate de colegul său. El spune că psihicul uman este construit în activitatea sa, se formează datorită acesteia și se manifestă în activitate, ceea ce duce în cele din urmă la o strânsă legătură între cele două concepte.

Personalitatea în teoria activității lui A. N. Leontiev este considerată în unitate cu acțiunea, munca, motivul, operația, nevoia și emoțiile.

Conceptul activităților lui A. N. Leontyev și S. L. Rubinstein este un întreg sistem care include principii metodologice și teoretice care fac posibilă studierea fenomene psihologice persoană. Conceptul de activitate al lui A. N. Leontyev conține o astfel de prevedere încât subiectul principal care ajută la studierea proceselor conștiinței este activitatea. Această abordare de cercetare a început să prindă contur în psihologia Uniunii Sovietice în anii 20 ai secolului XX. În 1930, au fost deja propuse două interpretări ale activității. Prima poziție îi aparține lui Serghei Leonidovici, care a formulat principiul unității menționat mai sus în articol. A doua formulare a fost descrisă de Alexey Nikolaevich împreună cu reprezentanți ai școlii psihologice din Harkov, care au identificat o structură comună care afectează activitățile externe și interne.

Conceptul principal în teoria activității lui A. N. Leontiev

Activitatea este un sistem care se construiește pe baza diferitelor forme de implementare, exprimate în atitudinea subiectului față de obiectele materiale și de lume în ansamblu. Acest concept formulat de Aleksey Nikolaevich și Serghei Leonidovici Rubinstein au definit activitatea ca un ansamblu al oricăror acțiuni care vizează atingerea scopurilor. Potrivit lui A. N. Leontyev, activitatea în conștiința individului joacă un rol primordial.

Structura activității

În anii 30 ai secolului XX, în școala psihologică A. N. Leontyev a prezentat ideea necesității de a construi o structură de activitate pentru a completa definiția acestui concept.

Structura activității:

Această schemă este valabilă atunci când citiți atât de sus în jos, cât și invers.

Există două forme de activitate:

• extern;
• intern.

Activitati externe

Activitati externe cuprinde diverse forme care se exprimă în activitate obiectivă şi practică. La acest tip, există o interacțiune între subiecte și obiecte, acestea din urmă fiind prezentate în mod deschis pentru observație externă. Exemple de această formă de activitate sunt:

• munca mecanicilor care utilizează unelte - aceasta poate fi strângerea cuielor cu un ciocan sau strângerea șuruburilor cu o șurubelniță;
• fabricatie articole materiale specialisti in masini-unelte;
• jocuri pentru copii care necesită lucruri străine;
• curățarea localului: măturarea podelelor cu o mătură, ștergerea geamurilor cu o cârpă, manipularea pieselor de mobilier;
• construcția de locuințe de către muncitori: punerea cărămizilor, punerea fundațiilor, inserarea ferestrelor și ușilor etc.

Activitati interne

Activitatea internă diferă prin aceea că interacțiunile subiectului cu orice imagini ale obiectelor sunt ascunse de observația directă. Exemple de acest tip sunt:

• rezolvarea unei probleme de matematică de către un om de știință folosind activitatea mentală inaccesibilă ochiului;
• munca interioară actorul asupra rolului, care include gândirea, îngrijorarea, anxietatea etc.;
• procesul de creare a unei opere de către poeți sau scriitori;
• a veni cu un scenariu pentru o piesă de teatru școlară;
• ghicirea mentală a unei ghicitori de către un copil;
• emoții evocate într-o persoană când vizionează un film emoționant sau ascultă muzică plină de suflet.

Motiv

Teoria psihologică generală a activității de A. N. Leontyev și S. L. Rubinstein definește un motiv ca obiect al nevoii umane, rezultă că pentru a caracteriza acest termen este necesar să ne întoarcem la nevoile subiectului;

În psihologie, un motiv este motorul oricărei activități existente, adică este o împingere care aduce un subiect într-o stare activă sau un scop de dragul căruia o persoană este gata să facă ceva.

Nevoi

Nevoie de teorie generală activitățile A.N. Leontyev și S.L Rubinstein au două stenograme:

1. Nevoia este un fel de „condiție internă”, care este o condiție prealabilă obligatorie pentru orice activitate desfășurată de subiect. Dar Alexey Nikolaevici subliniază că acest tip de nevoie nu este capabil să provoace activitate dirijată în niciun caz, deoarece obiectivul principal devine o activitate de orientare-cercetare, care, de regulă, are ca scop căutarea obiectelor care ar putea salva o persoană de dorința pe care o trăiește. Serghei Leonidovici adaugă că acest concept este o „nevoie virtuală”, care se exprimă numai în interiorul tău, astfel încât o persoană o experimentează în starea sau sentimentul său de „incompletitudine”.
2. Nevoia este motorul oricărei activități a subiectului, care o dirijează și o reglează în lumea materială după ce o persoană întâlnește un obiect. Acest termen este caracterizat ca o „nevoie reală”, adică nevoia unui anumit lucru la un anumit moment în timp.

Nevoie „obiectivă”.

Acest concept poate fi urmărit folosind exemplul unui gânzăre nou-născut, care nu a întâlnit încă niciun obiect specific, dar proprietățile sale sunt deja înregistrate în mintea puiului - i-au fost transmise de la mama sa în cea mai generală formă. la nivel genetic, deci nu are dorinta de a urma orice lucru care ii apare in fata ochilor in momentul clocirii din ou. Acest lucru se întâmplă numai în timpul întâlnirii goslingului, care are propria sa nevoie, cu un obiect, pentru că nu are încă o idee formată despre apariția dorinței sale în lumea materială. Acest lucru din subconștientul puiului se potrivește cu schema unei imagini aproximative fixate genetic, deci este capabil să satisfacă nevoia găsanului. Așa se face că un obiect dat care se potrivește caracteristicilor cerute este imprimat ca un obiect care satisface nevoile corespunzătoare, iar nevoia ia o formă „obiectivă”. Așa se face că un lucru potrivit devine un motiv pentru o anumită activitate a subiectului: în acest caz, în timpul următor, puiul își va urma peste tot nevoia „obiectivă”.

Astfel, Aleksey Nikolaevich și Serghei Leonidovich înseamnă că nevoia chiar în prima etapă a formării sale nu este așa, ci este, la începutul dezvoltării sale, nevoia corpului de ceva, care se află în afara corpului subiectului, în ciuda faptului că se reflectă la nivelul lui mental.

Ţintă

Acest concept descrie că scopul este direcțiile către care o persoană implementează anumite activități sub forma unor acțiuni adecvate care sunt determinate de motivul subiectului.

Diferențele dintre scop și motiv

Alexey Nikolaevich introduce conceptul de „obiectiv” ca rezultat dorit care apare în procesul de planificare a oricărei activități a unei persoane. El subliniază că motivul este diferit de acest termen, deoarece este pentru care se face ceva. Scopul este ceea ce este planificat să fie făcut pentru a realiza motivul.

După cum arată realitatea, în viața de zi cu zi termenii dați mai sus în articol nu coincid niciodată, ci sunt complementari unul cu celălalt. De asemenea, ar trebui să se înțeleagă că există o anumită legătură între motiv și scop, astfel încât acestea sunt dependente unul de celălalt.

O persoană înțelege întotdeauna care este scopul acțiunilor pe care le efectuează sau le contemplă, adică sarcina sa este conștientă. Se dovedește că o persoană știe întotdeauna exact ce are de gând să facă. Exemplu: aplicarea la o universitate, promovarea examenelor de admitere preselectate etc.

Motivul în aproape toate cazurile este inconștient sau inconștient pentru subiect. Adică, o persoană poate să nu fie conștientă de principalele motive pentru care desfășoară orice activitate. Exemplu: un solicitant dorește cu adevărat să aplice la un anumit institut - explică acest lucru prin faptul că profilul acestui institutie de invatamant coincide cu interesele sale si dorite viitoare profesie, de fapt, principalul motiv pentru care alegeți această universitate este dorința de a fi aproape de fata iubită care studiază la această universitate.

Emoții

Analiza vieții emoționale a subiectului este o direcție care este considerată lider în teoria activității lui A. N. Leontiev și S. L. Rubinstein.

Emoțiile sunt experiența directă a unei persoane a sensului unui scop (un motiv poate fi considerat și subiect al emoțiilor, deoarece la nivel subconștient este definit ca o formă subiectivă a unui scop existent, în spatele căruia se manifestă intern în psihic).

Emoțiile permit unei persoane să înțeleagă care sunt de fapt adevăratele motive ale comportamentului și activităților sale. Dacă o persoană își atinge scopul, dar nu experimentează satisfacția dorită din acesta, adică, dimpotrivă, apar emoții negative, aceasta înseamnă că motivul nu a fost realizat. Așadar, succesul pe care l-a obținut un individ este de fapt imaginar, deoarece acel pentru care a fost întreprinsă toată activitatea nu a fost atins. Exemplu: un solicitant a intrat în institutul unde învață iubita lui, dar a fost exmatriculată cu o săptămână înainte, ceea ce devalorizează succesul pe care l-a obținut tânărul.