МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. ЛОМОНОСОВА

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ МОЛОДЕЖИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

"Становление волонтерской деятельности в молодежной среде России"

Выполнила:

Студентка 3 курса

Группа 308

Э.А. Мурадян

Научный руководитель:

Старший научный сотрудник

И.В. Васенина

Москва 2009-2010 гг.

Введение

Заключение

Список литературы

Введение

Благотворительность - это, прежде всего, мощный источник

духовного и эмоционального обогащения самих благотворителей.

В современных российских условиях она необходима как воздух. "

Георгий Полтавченко.

Сегодня в мире волонтерская деятельность - один из самых распространенных видов добровольческого труда. На западе существует множество волонтерских движений, организаций, фондов. Поле деятельности волонтеров очень широко. Активные, инициативные, неравнодушные к социальным проблемам, они работают во многих профилактических программах: от помощи пожилым людям, детям-инвалидам, детям-сиротам и людям с ограниченными возможностями до профилактики наркомании и распространения ВИЧ-инфекции.

К сожалению, сегодня в России, добровольческий труд, помощь людям не является нормой повседневной жизни, но, тем не менее, мы можем говорить, что сегодня волонтерство набирает силу и у нас. Все чаще СМИ говорят о волонтерстве, все больше открывается благотворительных фондов и организуется волонтерских движений, все больше людей, и в частности представителей молодежи, приходят в эти движения и фонды. В России, например, есть такие общественные благотворительные фонды как: фонд "Содействие", фонд "Подари жизнь", "Кто, если не я?", "Милосердие", "Русская береза", "Надежда", "Созвездие", фонд "Поделись теплом", фонд "Путевка в жизнь". Как мы знаем, молодежь активно привлекалась к сдаче крови для больных детей, для помощи детям-сиротам. "Современная Россия находится на переходе к становлению нового качества общественной системы, определяемого функционированием и взаимодействием таких подсистем как правовое государство, рыночная экономика и гражданское общество…" , а ведь новая ступень общественной системы тесно связана с волонтерским движением.

Но прежде чем мы начнем более глубокий анализ становления волонтерского движения в России, дадим необходимые определения для более полного понимания сущности изучаемого нами явления. Так в словаре русского языка Ожегова С.И. слово "волонтер" синоним слова "доброволец", , в социологическом словаре "волонтер - тот, кто добровольно взял на себя какую либо работу" . В работе Кудринской Л.А. "Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции" волонтерство рассматривается как (volunteerism) добровольческий труд. Добровольческий труд - непосредственная благотворительная деятельность. Волонтерство не знает национальности, возраста, статуса. Волонтерство можно назвать также альтруизмом (нравственный принцип, предписывающий сострадание и милосердие к другим людям, бескорыстное служение им и готовность к самоотречению во имя их блага) . Таким образом, обобщая приведенные определения, мы можем сказать, что добровольческий труд основан на участии гражданина в решении социально-значимых проблем общества, не преследуя целей извлечения прибыли, получения оплаты или карьерного роста за свою деятельность. Основная цель, стоящая перед волонтером - получение удовлетворения своих личных и социальных потребностей через оказание помощи другим людям.

Волонтерство имеет тысячелетнюю историю. Первые волонтеры появились одновременно с зарождением организованных социально-общественных отношений. Чаще всего труд волонтеров был связан с религией и институтом церкви. В основе их деятельности лежало стремление соответствовать нормам нравственности. В наше время в России волонтерская деятельность поднимается на качественно новый уровень. В большинстве случаев волонтеры успешно работают в тех проблемных областях, которые не всегда под силу охватить государственным организациям. Сейчас в России функционирует более 200 тысяч общественных организации, во многих из которых активную роль играют волонтеры. Вклад волонтерского движения настолько ощутим, что начало XXI в., а именно 2001 год был объявлен ООН Годом Волонтера.

Сегодняшний день можно назвать первой ступеней в развитии волонтерской деятельности в нашей стране. Наличие большого количества благотворительных организаций еще не свидетельствует о том, что у нас в достаточной степени развито волонтерское движение. В этом направлении мы делаем лишь первые шаги. Но среди существующих благотворительных организаций, значительное место занимают молодежные. Например, возьмем такую группу молодежи как студенты. Многие из них стали донорами, взяли шефство над детскими домами. Но, тем не менее, мы не можем сказать, что значительная часть молодежи задействована в волонтерской деятельности. К сожалению, можем лишь констатировать, что волонтерство не перетекает за рамки узкого круга людей. На наш взгляд это происходит потому, что сегодня у молодежи сложилось ложное представление о благотворительности. И это объясняется, скорее всего, слабой информированностью. Большинство молодых людей считают, что нужно иметь хоть какие-то материальные средства для того, чтобы помочь нуждающимся, а ведь это совсем не так. Не все понимают, и в этом не их вина, что помощь совсем не обязательно должна сводится к деньгам. Конечно, есть и материальная помощь, она необходима, но суть волонтерства заключена не только в ней. То, что можно просто пойти сдать кровь, бесплатно, теперь мы знаем, благодаря нашим СМИ, спасибо им за это. После этой "рекламы" сравнительно больше молодых людей стали сдавать свою кровь. А в целом, общество не знает, или не хочет знать, что старику, которого оставили внуки и родные, можно помочь и вниманием; что ребенку-инвалиду нужны не только деньги на операцию, а просто дружеское участие, поговорить с ним на равных, поговорить как с человеком, который ничем от тебя не отличается, не обращая внимания на его инвалидность.

К сожалению, многие даже понятия не имеют о том, что есть такие социальные проблемы, которые можно решать просто человеческим сочувствием. Некоторые из них пребывают в длительном шоке, узнав цифры детей-сирот на сегодняшний день в России. Необходимо признать и тот факт, что большое количество людей, элементарно не испытывает доверия к благотворительным организациям. Многие не уверены в том, что их вложения дойдут именно по адресу, что они пойдут на помощь нуждающимся.

Идеальной могла бы стать ситуация, в которой, общество настолько развито, что волонтерская деятельность в стране имеет одну из важнейших социальных ниш, где быть волонтером, это как быть комсомольцем в СССР, где каждый хочет протянуть руку помощи более слабому. Это настоящее гражданское общество, где преобладают ценности гуманизма, толерантности и нравственности, где уровень бездомных детей, детей-сирот, оставленных стариков находится на максимально низком уровне, и люди, нуждающиеся в помощи, могли ее получить от чистого сердца, не ради статуса или престижа. Те, кто имеет финансовую возможность не скупились бы на такие "ненужные" затраты как перечисление платежа на благотворительные цели; у кого финансовые затруднения, не жалели бы времени на то, чтобы уделить внимание нуждающимся в нем, чтобы было желание помогать другим бескорыстно и от всего сердца.

Цель курсовой работы - выявить особенности становления волонтерской деятельности в молодежной среде России

Задачи исследования :

1. Проанализировать основные формы деятельности современных волонтерских движений в России

2. Проанализировать информированность современной молодежи о волонтерской деятельности

3. Выявить мотивацию на добровольческий труд у молодежи

4. Проанализировать основные нормативно-правовые документы, регламентирующие благотворительную и волонтерскую деятельность

Объектом исследования является студенческая и послевузовская молодежь в возрасте 18-30 лет

Предметом исследования являются волонтерская деятельность

Степень разработанности проблемы . В современное время проблемами добровольчества с позиции социальной психологии и социологии за рубежом занимаются Д. Майерс, Р. Доукифф, Р. Чалдини, М. Хьюстон, Д. Кенрис, С. Нейберт, В. Штребе.

А в России этой проблемой заняты: Р.Н. Азарова, В.В. Андреева, П.И. Бабочкин, В.Г. Лапина, В.П. Эфроимсон, Л.А. Кудринская и др.

"Современный этап развития теории добровольческого труда представлен достаточно сложившимися и проявившимися тремя группами подходов: концепцией гражданского общества в рамках социетального подхода, экономическим подходом и трудовым подходом" .

За рубежом данная тематика разрабатывается более активно. В России, в отечественной социологии, можно говорить о недостаточном уровне разработанности темы волонтерства. Несмотря на открытие и создание благотворительных фондов и организаций, волонтерство и добровольчество, как социальная проблема, не изучена с теоретической точки зрения. В основном преобладают работы, связанные с историей меценатства и благотворительности. Например, работы Е.Ю. Горбуновой "Благотворители и меценаты в истории московского университета", Белоусов А.А. На алтарь Отечества: Из истории меценатства и благотворительности в России / А.А. Белоусов. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1996, Бурышкин П.А. Москва купеческая: записки / Бурышкин П. А.; сост., вступ. статья, указ. - канд. филол. наук С.Б. Михайлова. - М.: Современник, 1991, Молчанов В.Ф. Благотворительность и меценатство в России: основные тенденции и характерные особенности (X - начало ХХ вв.) / В.Ф. Молчанов // Многоликая история. - М., Новикова С. Из истории отечественного меценатства / С. Новикова // Посев. - 1992, Российские предприниматели: благотворители, коллекционеры, меценаты: (Вторая половина XIX - нач. XX в.): каталог кн. выставки / Гос. публ. ист. б-ка России. - М., 1993., Тарасенко Я.П. Традиции российского меценатства, коллекционирования и благотворительности / Я.П. Тарасенко // История России. - М., 1994. и др.

В курсовом проекте были использованы подходы Кудринской Л.А., отраженные в ее работе "Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции".

Гипотеза курсовой работы.

Гипотеза №1 : "Если средства массовой информации возьмут на себя пропаганду добровольческого труда, волонтерской деятельности, разъясняя их задачи, показывая положительные стороны их деятельности, подчеркивая необходимость этих организаций для становления гражданского общества, то значительная часть российской молодежи, которой не безразличны проблемы людей, живущих в трудных условиях, станет активной силой волонтерской деятельности".

Гипотеза №2 : "Российская молодежь мало проинформирована о деятельности волонтеров".

Гипотеза №3 : "Российское общество не испытывает доверия к благотворительным организациям".

добровольческий волонтерский россия молодежный

Раздел I. Теоретические подходы к исследованию добровольческого труда

§ 1.1 Методологические подходы к изучению добровольческого труда

В современный период в России особенно активно идут дискуссии по поводу развития гражданского общества. Сегодня нет однозначных представлений по поводу его развития, о путях его формирования и место в этой модернизации человека и его трудового вклада. Сегодня со стороны исследователей отмечается снижение интереса к проблемам труда, несмотря на высокую практическую востребованность знаний в этой сфере.

Вместе с тем, реальная деятельность людей демонстрирует рост трудовой активности в самых разных направлениях. Новым важным видом такой деятельности является труд добровольцев, или волонтеров. К сожалению, этот широкий слой гражданской активности, самоорганизации людей для решения проблем сообщества практически не рассматривается отечественными социологами с позиции трудовой теории.

В то время как в западной социологии проблемы добровольческого труда получили достаточно широкое развитие и основываются на различных теоретических подходах, о чем говорят многочисленные работы по добровольчеству в целом и по его отдельным аспектам. Западную науку, побуждают к изучению этой проблематики практический интерес государственных структур, рассматривающих деятельность организаций гражданского общества как новый ресурс в решении современных общественных проблем.

Сегодня в отечественной науке сложились два основных подхода к изучению труда, которые условно можно определить как широкий и узкий. В рамках широкого подхода объектом выступает общественный труд в рамках всего общества. Это, по сути, классический теоретический подход. Современный практический подход во множестве случаев можно назвать узким. Рассмотрение и определение труда, как правило, дается российскими учеными, исходя из узких представлений о труде. Е.Ф. Молевич прямо указывает на невключение в объект современной отечественной социологии ряда нетрадиционных для классической социологии видов труда. Он пишет, что сегодня исследуются "социальные проблемы наемного труда в промышленности с редкими экскурсами в области аграрного и услугового труда. Остальная многоплановость общественного труда для современной социологии как бы не существует" .

Е.Ф. Молевич предлагает уйти от современного узко практического подхода и вернуться к широкому пониманию труда, заложенному классиками науки. Это подходы А. Смита, Г. Гегеля, К. Маркса, Г. Зиммеля с их категориями "труда вообще", "труда как такового", "просто труда", "всеобщей субстанции человеческого бытия, охватывающей все виды его творчески-созидательной активности" (Гегель), "труда как первого основного условия всей человеческой жизни. создавшего человека".

Этот подход мы находим также у Дюркгейма с его изучением общественного разделения труда. В 70-80 гг. XX в. широкий подход развивается И.И. Чангли, Д. Марковичем и др. Объектом социологии труда в этом случае выступает труд вообще, как всякая трудовая деятельность. Д. Маркович рассматривает труд как целостное общественное явление, при этом он подчеркивает, что объектом исследования является труд не только в производстве, но и других областях

В современном обществе к рассмотрению труда подходят в рамках сложившихся крупных подсистем труда. В этом плане принято выделять три основные подсистемы: государственный сектор (первый), рыночно-коммерческий (второй) и негосударственный некоммерческий сектор (третий). В эти подсистемы входят формальные и неформальные организации, ассоциации граждан, которые осуществляют общественную организацию труда. Труд имеет несомненную специфику в каждой из этих подсистем. Если труд в государственном и коммерческом секторе России достаточно изучен, ведутся исследования домашнего, репродуктивного труда, то добровольческий труд в третьем секторе, являющийся основой гражданского общества, изучен явно недостаточно.

Научные исследования "добровольного труда" опираются на известные в истории науки традиции, базирующиеся на религиозных ценностях христианства, социалистических идеях и либеральных ценностях свободы деятельности индивида. С позиций различных теоретических концепций добровольный труд понимался учеными как:

· безвозмездный труд по заповеди "Помоги ближнему", характерный для христианских общин, в том числе крестьянских общин в царской России. Добровольный труд здесь базируется на глубоко укоренившейся в различных культурах традиции альтруистической взаимопомощи, проявляющейся, прежде всего, на уровне семьи, рода, племени. В ее основе лежат чувства сострадания, родства, любви, а в общинах к ним добавляется аспект экономической целесообразности для решения проблем общины без привлечения дополнительных ресурсов на основе самоорганизации;

· добровольный, свободный от отчуждения, труд на основе общественной собственности в социалистическом и коммунистическом обществе, общеизвестное определение которого дает В.И. Ленин: "Коммунистический труд в более узком и более строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма" .

В советский период обществоведы в СССР активно исследуют добровольный труд (субботники, народные дружины, тимуровское движение и т.п.) как "ростки" коммунистического труда, понимая коммунистический труд как первую жизненную потребность человека, труд как цель существования личности. Традиция базируется на идеях социалистов - утопистов;

· свободная трудовая деятельность в обществе, в том числе в социальной сфере, как стремление и способность к активному самоопределению в мире, где существует частная собственность и созданы необходимые условия для раскрытия творческого потенциала граждан на основе гуманизма, свободы и демократии (свобода объединений, слова, экономические свободы, гражданские свободы), социальной ответственности бизнеса и государства. Традиция базируется на идеях социального либерализма.

Религиозный субъект добровольного безвозмездного труда сформировался очень давно и связан в России в большей степени с христианством. Религиозные принципы базируются на альтруизме наиболее социально ответственных членов общества. Альтруизм представляет собой способность человека ставить благополучие других выше своего собственного. О. Конт считал развитие альтруистического сознания показателем цивилизованности общества, приверженного позитивным ценностям.

Лапина В.Г. отмечает, что альтруизм тесно связан с коллективностью. В качестве этического императива проблема альтруизма присутствует в христианском учении, как моральная добродетель она сформулирована в знаменитом "категорическом императиве" И. Канта. Альтруизм всегда лежал в основе благотворительной деятельности и в политическом отношении альтруизм является необходимым условием существования массовых политических партий и общественных организаций, где значительное число рядовых активистов работают бесплатно .

Роль протестантской этики в становлении капиталистического общества была проанализирована М. Вебером . Известны его исследования профессии как трудового предназначения личности в обществе.

В его работах рассмотрена и социальная функция религиозного труда. . Религия, в частности протестантизм, рассматривает высокий уровень социальной организации жизни как религиозный долг служения Богу, добрые дела как знак избранничества. Религиозный долг человека - создание такой социальной организации жизни, которая бы своим совершенством служила славе Всевышнего. А это совершенство невозможно, когда в обществе много социальных проблем, много неухоженных, обездоленных, сирых и убогих, оставшихся без присмотра религиозного сообщества, без опеки и безвозмездной помощи со стороны прихожан. И до сих пор не только протестанты, а верующие разных религий, труженики-бессеребренники делают массу добрых дел в мире, вызывая заслуженное уважение сограждан.

Русская монашеская святость (вспомним Сергея Радонежского) вообще дает много примеров безвозмездного труда и сознательною занижения платы за труд. Некоторые формы труда, например врачевание, вообще не должны были оплачиваться страждущими. Не случайно за преподобным Агапитом закрепилось прозвище Врач Безмездный. В то же время преподобный Иосиф Волоцкий считал допустимым брать с богатых как можно больше за молитвы и поминовение усопших, "перераспределяя" затем их деньги в пользу неимущих.

Православная традиция не рассматривает специально вопрос о вознаграждении за труд, как это делает католицизм и протестантизм. Тем не менее, и эти традиции включают множественные примеры безвозмездного труда. Св. Климент Александрийский, выразивший дух западного христианства, подчеркивал, что все внешние поступки должны поверяться внутренними побуждениями. Он почитал евангельские слова о Любви к ближним как наивысшую заповедь Божию. А земное богатство он сравнивал со змием, который может умертвить человека или оставить невредимым (великодушного и рассудительного собственника). В итоге, заключает св. Климент, "Не тот богат, кто владеет имуществом и его бережет, а тот, кто им делится. Даяние, а не обладание нас осчастливливает" .

Появление массового нерелигиозного субъекта добровольного труда относится скорее к XX веку, хотя его зарождение наблюдается в XIX веке, как в западных странах, так и в России, в период развития капитализма. В это же время активно формируется концепция социализма-коммунизма .

Социализм как учение в качестве идеала рассматривает общество, основанное на принципах социальной справедливости, свободы и равенства. Свободный труд свободных людей являлся идеалом социалистов-утопистов: Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн рассматривали труд как наслаждение, расцвет способностей человека. Идеологи коммунизма, который возник на базе идеологии гуманизма (Т. Мор, Т. Компанелла) и французского Просвещения (Морелли, Г. Мабли), К. Маркс, Ф. Энгельс считали, что с развитием производительных общественных сил труд на благо общества станет первой жизненной потребностью людей и станет по-настоящему свободным от принуждения и отчуждения. По К. Марксу свободным выступает коммунистический труд - антипод таким историческим формам труда с внешним принуждением и отчуждением как рабский, барщинный и наемный. Труд при коммунизме будет осуществляться по возмездному принципу: "От каждого по способностям, каждому - по потребностям" на основе общественной собственности на средства производства. Произойдет стирание различий в труде и возрастет творческая составляющая этого труда. Теория Маркса рассматривала социализм как низшую фазу коммунизма, приходящего на смену капитализму на основе диктатуры пролетариата. |

В.И. Ленин, теоретик строительства социализма в России, отождествляет труд добровольный и коммунистический, давая определение этого труда. Он заметил новое явление - субботники, однако дал ему интерпретацию в духе коммунизма.

Подход Ленина перерос в традицию исследования добровольного труда, заложенную учеными СССР в советский период. Ими были сформулированы определенные предпосылки становления коммунистического труда:

1. достижение высокого уровня производительных сил, механизация и автоматизация труда, ликвидация тяжелых видов труда, насыщение трудовой деятельности интеллектуальными функциями, появление новых профессий;

2. совершенствование всей системы общественных производственных отношений, в частности усиление непосредственного общественного характера, дисциплины труда, изменение характера труда. С другой стороны должен совершенствоваться субъект труда, носитель потребности трудиться .

Этот подход вновь рассматривал добровольный труд при социализме как предкоммунистический труд (в понимании Ленина) и на этой основе проводилась государственная политика поддержки добровольного труда как ростков нового труда. Действительно, "добровольный" труд граждан в СССР носил массовый характер, но в большей степени в силу организационной поддержки структурами КПСС (субботники, добровольные дружины, тимуровское движение, просветительская деятельность и пр.). Фактически он был идеологически принудительным и частично оплачивался (отгулы, дни к отпуску, материальное и моральное поощрение). История развития России показала неадекватность данных теоретических конструктов.

Принципы либерализма были сформулированы в XIX в виде подходов: концепцией гражданского общества в рамках социетального подхода, экономическим подходом и трудовым подходом. О.А. Митрошенкова отмечает, что либерализм ориентирован на такую организацию общественной жизни, которая основана на признании политических и экономических прав индивида в пределах, ограниченных действием законов, понимаемых как выражение естественных потребностей цивилизованных людей.

Социетальный подход. В современной западной науке общепризнанной является социетальная модель, воспринятая и российской наукой, в соответствии с которой в обществе выделены три крупные подсистемы, о которых было сказано выше. Основу этих секторов составляют как формальные, так и неформальные институты, ассоциации, объединения граждан, осуществляющие организацию общественного труда. Особая роль в третьем (независимом) секторе принадлежит частным благотворителям, небогатым идеалистам, активистам общественных организаций. Ф. фон Хайек в работе "Общество свободных" пишет : "В прошлом инициаторами общественного обслуживания были церкви. Позднее, особенно в англоязычных странах, инициатива перешла к различным фондам, частным ассоциациям, бесчисленным благотворительным организациям и агентствам. В какой-то мере у истоков этой активности стояла приверженность крупных частных состояний к филантропии. Но многое сделали тут и небогатые идеалисты, вложившие в это дело свой организаторский и пропагандистский талант. Этим добровольным усилиям мы обязаны многим. Усилиями энтузиастов многие нужды были признаны в качестве общественных и обнаружились самые разные способы их удовлетворения. Было бы бессмысленно ожидать чего-либо похожего от правительства. Добровольные усилия более эффективны потому, что они дают выход энергии и чувствам людей, которые в противном случае оказались бы неиспользованными. … Мне кажется также, что местные усилия вселяют больше надежд на решение острых проблем наших городов, чем всевозможные правительственные "программы обновления". Независимый сектор, если его сознательно культивировать и развивать, может достичь многого .

Действительно, сегодня в развитых странах мира высоко оценена роль организаций гражданского общества, и вслед за этим ясно прослеживается тенденция передачи государством части своих функций социальной зашиты и поддержки населения организациям независимого сектора.

Как показывает анализ российских публикаций , независимый, третий сектор также рассматривается как основа гражданского общества. Основным трудом, создающим гражданское общество, аккумулирующим его специфику, выступает добровольческий труд.

Для экономических исследований добровольчества характерен акцент на проблематике трудовых отношений, возникающих в процессе производства, распределения, обмена и потребления, и исследуется, прежде всего, затратно-компенсационный характер отношений индивида и общества. Этот подход характеризуется представлениями о совокупном, а не индивидуальном субъекте трудовой деятельности. Однако добровольческий труд, с одной стороны есть труд, в то же время он не является экономическим трудом, поскольку не регулируется главным принципом экономической эффективности, принципом максимизации (максимум доходов при минимуме расходов). Более того, этот труд не оплачивается, не стимулируется так, как это происходит в рыночном секторе.

В индустриально развитых странах Запада добровольческий труд имеет наиболее массовый характер, он является сегодня повседневной социальной практикой. К проявлениям этого труда относят благоустройство микрорайонов, посадку деревьев, очистку территорий, помощь нуждающимся, организацию благотворительных концертов, семинаров, форумов, спектаклей, различных акций, сбор вещей, книг, игрушек, денежных средств для оказания адресной помощи пожилым, бедным, одиноким людям, инвалидам и многое другое.

Межстрановые сравнительные исследования труда волонтеров с использованием экономических показателей начали проводиться с 1990-е гг. XX в. Наиболее известными в современной науке являются исследования, проводимые американским институтом имени Дж. Хопкинса. Главная цель одного из проектов этого института под названием "Третий сектор в сравнительной перспективе" - отражение масштаба и источников дохода некоммерческого сектора в обследуемых 22 странах , а позднее в 36 странах . По данным исследований общее число волонтеров в 36 странах мира равно 131,557 млн. человек и масштабы добровольчества имеют следующую структуру в разрезе 36 стран мира , которая отражена в таблице 1.

Таблица 1. Масштабы добровольческого груда по 36 странам мира

	Объем работы волонтеров (млн. долл. США)	Число волонтеров (число тысяч)	Процент взрослого населения
Аргентина
Австралия
Бразилия
Колумбия
Чешская Республика
Финляндия
Германия
Ирландия
Нидерланды
Норвегия
Пакистан
Филиппины
Словакия
Южная Африка
Южная Корея
Танзания
Великобритания
Развивающиеся страны (в среднем)
Развитые страны (в среднем)
Все страны (в среднем)

Как видно из таблицы 1, в странах с переходной экономикой, в том числе в России, уровень добровольчества значительно ниже, что свидетельствует о недостаточном развитии, как третьего, так и второго сектора, а также о качестве деятельности первого сектора.

Важные показатели деятельности третьего сектора достаточно полно представлены в статье А.А. Шлихтера "Некоммерческие организации и добровольческий труд в США" . По этим данным в деятельность неприбыльных организаций в той или иной степени вовлечено свыше 100 млн. американцев, относящихся к различным социально-профессиональным и половозрастным категориям, в том числе свыше 8 мjih. оплачиваемых работников. Число некоммерческих организаций всех типов в США - более 2 млн. в 2000 г. (из них около 22 тыс. - общенациональные). В указанный сектор входят 70% больниц общего профиля, более 40% учреждений детского дошкольного воспитания, 50% колледжей и университетов, 60% агентств социального обслуживания, тысячи гражданских ассоциаций на федеральном и местном уровнях.65% музеев, 95% библиотек и информационных центров. В данном секторе осуществляется 67% фундаментальных научных исследований. К нему также относятся тысячи крохотных столовых для бездомных, религиозные общины, да и просто добровольцы, оказывающие бесплатно, или по низким расценкам юридические, воспитательные, консультативные, социальные и иные услуги; потребительские организации, миллионы активисток - защитников окружающей среды. Этот сектор развивается даже более активно, чем коммерческий сектор США.

Волкова С.И. пишет, что "Согласно данным канцелярии премьер-министра Японии на 1993 г., чуть более 30% населения страны занималось волонтерской деятельностью, а около 60% хотели бы ею заняться, если бы представилась возможность. В том же году отдел молодежной политики Агентства управления и координации приводил следующие данные: 30% молодых людей Японии в возрасте от 13 до 25 лет имели опыт волонтерской деятельности, а подавляющее большинство (более 70%) считали, что такая деятельность обретет более весомое значение в будущем. Для удобства и повышения эффективности волонтерской деятельности в стране создана система центров волонтеров, в которую входят общенациональные, префектуральные и муниципальные центры. По данным японского Национального центра распространения добровольческой деятельности более 10 миллионов японцев в той или иной форме приобщены к движению добровольчества" . Данные по Японии разноречивы, тем не менее, и в Японии волонтерство - тоже привычное для граждан дело.

Что касается России, точной и официальной статистики добровольчества, как это принято во многих развитых странах, у нас нет. Разные авторы приводят различные и, очевидно, приблизительные цифры.

К. Петренко, эксперт по проблемам гражданского общества, пишет о России: "С общественными организациями сотрудничают волонтеры. Именно волонтеры являются основной рабочей силой НКО (некоммерческих организаций). Чаше всего на добровольной основе в некоммерческих организациях работают пенсионеры, студенты и школьники, которые привлекаются к участию в различных акциях. Руководители НКО приводили примеры, когда люди, первоначально являвшиеся объектами опеки со стороны НКО (дети-сироты, инвалиды, социально неблагополучные индивидуумы), впоследствии сами включались в благотворительную деятельность и принимали участие в работе общественных организаций" .

По данным неправительственных источников в России в добровольческой деятельности участвуют около 1,5 - 2% работоспособного населения (для сравнения: в экономически развитых странах - от 10 до 50%). В то же время опросы ВЦИОМ (1999, 2003 гг.) выявляют, что более 40% российских граждан желали бы участвовать в общественно полезной деятельности на добровольных началах. Расчеты показывают, что создание условий, позволяющих вовлечь 10% российского населения в добровольческую деятельность, позволило бы ежегодно инвестировать в социальную сферу ресурсы, эквивалентные сумме до 3 млрд. долларов США .

Как видим, масштабы и динамика добровольчества в мире и в России позволяют рассматривать добровольческий труд как актуальный объект исследования трудовой деятельности молодежи и способствуют поиску неизученных ранее закономерностей развития этого феномена.

§1.2 Генезис становления добровольческого труда в России и за рубежом: благотворительность-волонтерство

Свои истоки волонтерство берет из глубокой древности. В основах волонтерства лежат религиозные ценности - "возлюби ближнего своего", что сыграло решающую роль в формировании массового бескорыстного труда религиозных общин. Позднее привитая институтом религии система нравственных ценностей и социально значимого поведения людей определила духовную нравственность безвозмездной помощи и для массового светского субъекта труда, который формируется в период становления гражданского общества. В основе безвозмездного, альтруистического труда лежит исторический феномен внутривидовой взаимопомощи первобытных людей, формирования социальных норм солидарности для выживания родственных групп, сообществ.

Как мы видим, предпосылок для становления волонтерской деятельности, с точки зрения теории, было очень много.

История человечества не помнит такого общества, которому были бы чужды идеи добровольной и бескорыстной помощи. В обществе всегда находились люди, для которых способом самореализации, самосовершенствования, связи и общения с другими людьми был труд на благо того сообщества, в котором этому человеку довелось родиться и жить. Однако только в ХХ веке, на европейском континенте добровольчество стало приобретать черты всеобщего социального феномена.

После первой Мировой войны, в 1920 во Франции, под Страсбургом, был осуществлен первый волонтерский проект с участием немецкой и французской молодежи, в рамках которого волонтеры восстанавливали разрушенные 1-й Мировой Войной фермы в районе мест наиболее ожесточенных боев между немецкими и французскими войсками. С тех пор волонтерство успело набрать размах и популярность всемирного масштаба. В добровольчестве определились разнообразные формы, виды, продолжительность деятельности.

В 60-е годы возникли десятки волонтёрских программ с миссией подружить Восточную и западную Европу. Экологические проекты получили широкое распространение с 80-х годов. В 2000 году было осуществлено более 2000 проектов в 84 странах мира.

"Труд добровольцев в 90-е годы XX века стал для США и европейских стран весомым экономическим ресурсом, что подтверждают статистические данные. В 1998 году этим видом деятельности была охвачена почти половина граждан, а с учетом подростков старше 14 лет - 79%. В этой работе участвуют все слои населения независимо от уровня образования, профессии и доходов. Волонтерство рассматривается как форма гражданского участия в общественно полезных делах, способ коллективного взаимодействия и эффективный механизм решения актуальных социально-педагогических проблем. Восемь человек из десяти говорят, что они стали волонтерами из чувства глубокого сострадания к нуждающимся людям. Более трех четвертых от всех опрошенных были заинтересованы в конкретной задаче, поставленной в добровольческом проекте. Около 70% добровольцев участвуют в волонтерских программах с целью получить новый взгляд на жизнь, людей, работу. Во Франции 19% взрослого населения хотя бы раз в жизни участвовали в волонтерских акциях. Из них 60% регулярно участвуют в добровольческой работе, отдавая ей более 20 часов в месяц.46% опрашиваемых сказали, что они стали волонтерами, потому что они чувствуют в себе большое желание помогать другим. Каждый третий немец, - что составляет 34% населения Германии - является волонтером, посвящая работе в добровольческих ассоциациях, проектах и группах взаимопомощи более 15 часов в месяц. Многие считают волонтерство уникальной возможностью для получения жизненного знания и опыта. Опыт волонтерства в прошлом имеют 26% японцев. Из них 48% уверены, что добровольческий труд очень полезен для личностного роста и общества в целом. Около 33% населения Ирландии является волонтерами. Общее количество времени, отданное на волонтерскую работу, равняется 96,454 рабочим часам в год.72% населения считает, что волонтеры делают то, что никогда не может быть сделано руками оплачиваемых сотрудников. "

Во Всемирной Декларации Добровольчества, принятой в январе 2001 года, международным советом директоров IAVE на 16 Всемирной конференции добровольцев в Амстердаме (2001 год объявлен Годом Добровольцев), отмечается, что добровольчество - фундамент гражданского общества, оно привносит в жизнь потребность в мире, свободе, безопасности, справедливости. В Декларации подчеркивается, что добровольчество - способ сохранения и укрепления человеческих ценностей, реализации прав и обязанностей граждан, личностного роста, через осознание человеческого потенциала.

В России идея волонтёрства уходит в далекие времена, в глубь российской истории, когда россияне, воспитанные на моральных и этических традициях православия, оказывали безвозмездную помощь нуждающимся согражданам. Нотки волонтерства можно отметить и в системе воспитания славян в России. В отличие от зарубежного воспитания, славяне воспитывались в нравственном стиле, что положило начало сегодняшнему волонтерству, но сегодня наша страна отстает от уровня развития волонтерства за рубежом, хотя истоки наши уходят намного глубже в историю. "Побратство и посестринство" воспитывалось в детях для морального развития и эта система воспитания помогала сохранять нравственное отношение, ведь это и есть смысл волонтерства - все наши братья и сестры, и должны мы им помогать от чистого сердца, безвозмездно, как помогли бы своему брату или сестре. Сирот в древности воспитывали бездомные старики и старухи, была народная забота о несчастных. С принятием христианства институтом социального воспитания становится церковь, которая также "навязывает" добровольческий труд, в качестве воспитания моральной чистоты, была заложена модель поведения человека.

Затем нотки волонтерства, добровольчества отмечались и в "русской правде": забота о сиротстве, о сиротских домах, "Поучения Владимира Мономаха": ставится очень остро вопрос о воспитания ребенка в нравственном свете, "Домостой". Начальная русская летопись гласила: "повелел всякому нищему и убогому приходити на двор княжь и взимати всяку потребу, питие и ядение".

Для неспособных к передвижению еду развозили на повозках. Отличительной чертой благотворительности в допетровской Руси было то, что она состояла главным образом в раздаче еды и одежды (деньги раздавались реже), строительстве жилья и оказании бесплатной медицинской помощи. Благотворительность, не рассчитанная на общественное признание, воспринималась как выражение христианской любви к ближнему. Такая форма благотворительности, связанная с личной инициативой князей была характерна для России вплоть до середины XVI века, когда c чередой непрекращающихся малых и больших войн число нуждающихся постоянно росло и, в конце концов, благотворительность перестала быть личным делом правителей, а превратилась в заботу государства. После Стоглавого собора 1551 года в России начался переход к системе общественного призрения с дифференцированным подходом к разным группам населения, нуждающегося в помощи. Царь Иван IV (Грозный) предпринял ряд мер, направленных на узаконение благотворительности в рамках государственной политики. В те времена расходование средств государственной казны, являвшейся одновременно и царской казной, находилось практически полностью в ведении правителя, и при отсутствии какой-либо социальной политики любые траты на помощь малоимущим слоям населения вполне могли считаться благотворительностью. Царь и сам раздавал деньги нищим, вдовам и сиротам. При Петре I происходит перестройка всех областей жизни общества. Это повлияло и на систему воспитания детей и на социальное развития общества в стране.

Появляется государственная политика защиты детей и сирот. В 1712 году был обнародован указ "Об учреждении во всех губерниях госпиталей", в котором предписывалось "учинить госпитали для самых увечных, таких, которые ничем работать не смогут, ни стеречь, также и зело престарелых; также прокормление младенцам, которые не от законных жен рождены". Основным источником финансирования всех этих учреждений при Петре были частные пожертвования: царь для примера сам жертвовал на эти цели до трети своего жалования. Монахинь в монастырях обучали ремеслам. Доходы от продаж отчислялись на благотворительность. На эти же цели шли штрафы, которым подвергались раскольники.

XIX век стал переломным в развитии благотворительности: именно в пореформенной России были изданы многочисленные законы и установлены неписаные правила, благодаря которым социальная политика государства, общественная и частная благотворительность приобрели очертания системы и получили мощный импульс к развитию. Одним из первых, в 1802 году под эгидой императорской семьи, возникает "Императорское Человеколюбивое общество", преследовавшее цели содержания учебно-воспитательных заведений, больниц, приютов, а также помощи бедным, инвалидам, погорельцам и переселенцам. К концу XIX века социальная помощь в России отличалась многообразием форм и уровней: общественным призрением занимались городские благотворительные общества, деревенские, земства. В деревнях открывались общества призрения для крестьян и ясли-приюты. В городах была налажена система попечительства о бедных. В рамках городского самоуправления создавались специальные комитеты.

К концу XIX века благотворительность в России стала настолько масштабным общественным явлением, что в 1892 году была создана специальная комиссия, в ведении которой были законодательные, финансовые и даже сословные аспекты благотворительности. Важнейшим итогом работы комиссии можно считать обеспечение прозрачности благотворительной деятельности в России, открытости и доступности всей информации, включая финансовую, для всех слоев общества. С конца XIX века в стране устанавливается общественный контроль над благотворительностью, результатом чего явился рост доверия в обществе к деятельности благотворителей и, как следствие, новый небывалый рост числа жертвователей.

К началу XX века общественная и частная благотворительность становится в России явлением повсеместным, не на словах, а на деле доказывая широту Великой Русской Души. Музеи, библиотеки, школы, картинные галереи, выставки - вот спектр благотворительной деятельности русских меценатов, фамилии которых навсегда вошли в историю России: Третьяковы, Мамонтовы, Бахрушины, Морозовы, Прохоровы, Щукины, Найденовы, Боткины и многие другие. 1902 год стал по истине знаковым для Российской благотворительности: Савва Морозов жертвует 300 тысяч рублей на постройку нового здания Московского художественного театра (так тогда назывался МХАТ), а его двоюродный брат Викула - 400 тысяч рублей на строительство детской больницы, которая с тех пор носит название "Морозовская". Именно в этом году было сделано уникальное, самое крупное в мире пожертвование. Речь идет о 20-ти миллионном наследстве купца Г.Г. Солодовникова. Согласно воле жертвователя, большая часть этой огромной по тем временам суммы была потрачена на устройство в Тверской, Архангельской, Вологодской и Вятской губерниях земских женских училищ, мужских и женских профессиональных школ, а также создание родильного приюта на 50 человек. Оставшиеся деньги пошли на постройку в Москве домов с дешевыми квартирами для малоимущих.

Традиция российской благотворительности была нарушена революцией 1917года. Идеология революции не допускала никаких форм благотворительности. Все средства общественных и частных благотворительных организаций были в короткие сроки национализированы, их имущество передано государству, а сами организации упразднены специальными декретами. Большевики начали кампанию безжалостной критики "буржуазной филантропии", которая, по их мнению, лишь маскировала "эксплуататорскую сущность" российского предпринимательства. Так, 1921 году писателю Максиму Горькому запретили организовать кампанию помощи голодающим в Поволжье, а международным благотворительным организациям не разрешили доставить голодающим продукты питания и медикаменты. Официальная идеологическая позиция по отношению к благотворительности была отражена в Большой советской энциклопедии, изданной в 1927 году. Там благотворительность трактовалась как "явление, свойственное лишь классовому обществу", тогда как "социальному строю СССР чуждо понятие благотворительности".

Однако в годы Великой Отечественной войны с помощью церкви на оборону страны было собрано 200 миллионов рублей. Часть из них пошла на танковую колонну имени Дмитрия Донского и авиационную эскадрилью имени Александра Невского. Функции благотворительности опять целиком взяло на себя государство, но коллективный труд на благо общества (субботник, сбор макулатуры и металлолома, движение школьников-тимуровцеев, помощь пенсионерам) приветствовался. В Советском Союзе добровольцы, в нынешнем понимании волонтеры, считались люди, которые ездили работать на целину или БАМ, но они получали за свою работу зарплату, которой государство компенсировало тяжелые условия жизни. Но, во многом, добровольная работа, заключающаяся в уборках урожая, работе на субботниках и пр., была связана с обязанностью и общественным принуждением. Не существовало никакого закона о добровольческом труде.

Добровольческий труд также был освещен, на мой взгляд, в советских фильмах и мультфильмах, "Кто людям помогает, тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя", - пела старуха Шапокляк в начале мультфильма, но к концу она пришла к выводу, что творить добро - это хорошо. Но освещался он не только сквозь призму положительных действий, но и ставил спорные вопросы, например в фильме "Берегись автомобиля", мы видим ситуацию, в которой Юрий Деточкин, анонимно перечисляющий деньги от выручки угнанных машин у богатых людей в детдома, был осужден и получил срок. Возможно, этот архетип поощрения добрых дел государством прочно засел в умах россиян и оказал влияние на сегодняшнюю ситуацию.

Но современное понятие волонтерства в России начало формироваться в 90-е годы, одновременно с зарождением различных некоммерческих, общественных и благотворительных организаций, которые занялись просветительской деятельностью, созданием условий для добровольцев и благотворительностью как таковой.

Раздел II. Место добровольческого труда в рамках формирования гражданского общества в России

§ 2.1 Содержание и характеристика добровольческого труда на современном этапе развития общества

Во многих странах мира добровольческий труд сегодня - повседневная социальная практика: люди объединяются для того, чтобы сажать деревья, обучать здоровому образу жизни, проводить экологические акции, организовывать конференции, форумы, строить, вести профилактику правонарушений, решать общие проблемы.

Современный этап развития теории добровольческого труда представлен достаточно сложившимися и проявившимися тремя группами подходов: концепцией гражданского общества, экономическим подходом и трудовым подходом, о сущности которых мы сказали выше.

Основными факторами развития добровольчества в современном обществе являются:

· Политика государства

· Уровень развития частнопредпринимательского сектора

· Традиции непосредственной и опосредованной благотворительности среднего класса

· Уровень развития организации добровольческого сектора

· Семейные ценности и традиции активного служения обществу

· Гражданские ценности СМИ

· Государственные стратегии гражданского образования и воспитания

· Консолидация, осознанная активная позиция по развитию гражданского общества со стороны сообщества ученых, педагогов.

Основными характеристиками, присущими волонтерской деятельности являются:

Добрая воля . Хотя мотивация участия в волонтерской деятельности, возможно, всегда будет состоять из нескольких причин, включая давление со стороны коллег (или родителей) и долг перед обществом, все же эта деятельность должна осуществляться добровольно, без принуждения со стороны.

Приносимая польза . Должен быть определенный бенефициарий (тот, кто нуждается в помощи) или группа бенефициариев (в т. ч. такие абстрактные понятия, как окружающая среда или само общество), помимо (или в дополнение к) семьи или друзей волонтера.

Вознаграждение . Главная цель волонтерской деятельностью не связана с получения финансовой прибыли, и любое финансовое возмещение должно быть меньше стоимости выполненной работы.

Степень участия . Хотя в большинстве случаев степень вовлечения в волонтерство постоянна, все же оно может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в волонтерской деятельности.

Организационная структура . Волонтерство может быть организованным или неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, общественных или частных организациях. Неорганизованное волонтерство - это спонтанная и эпизодическая помощь друзьям или соседям: например, уход за ребенком, оказание помощи в ремонте или стройке, выполнение мелких поручений, аренда оборудования или отклик на стихийное или созданное людьми бедствие. Это преобладающая форма волонтерства во многих культурах. Организованное волонтерство осуществляется в некоммерческом, государственном и частном секторе, и, как правило, более систематично и регулярно.

Существует несколько различных видов волонтерства:

Взаимопомощь или самопомощь . Люди осуществляют волонтерскую деятельность, чтобы помочь другим членам своей же социальной группы или сообщества.

Благотворительность или служба на благо других. Первичным бенефициарием является не участник группы, членом которой является волонтер, а третья сторона.

Участие и самоуправление . Роль отдельных лиц в процессе управления - от представительства в совещательных органах правительства до участия в местных проектах развития.

Просвещение или пропаганда каких-либо вопросов, касающихся определенных групп общества.

Волонтерство стремится к достижению двух важных результатов:

· Помогает в создании стабильного и сплоченного общества.

· Дополняет услуги, предоставляемые правительством (и бизнесом - когда эти услуги нерентабельны, но необходимы обществу).

В данном виде деятельности очень важна мотивация человека. Являясь волонтером, он должен понимать, что будет участвовать в добровольческом движении:

· без оплаты, но с предварительной подготовкой и обучением;

· по мере сил, но не ниже своих способностей;

· по собственной воле и в сотрудничестве с остальными волонтерами;

Мотивация - это то, что толкает людей совершить какое - либо действие в соответствии с возникшей у них потребностью.

Часто в качестве мотива для волонтерской работы выступает потребность в контактах с другими людьми и преодоление чувства одиночества. Волонтерство отвечает естественной потребности быть членом группы, ценностям и целям которой волонтер может полностью соответствовать.

Согласно проведенному опросу, люди, работающие добровольно, приводили следующие причины:

хочу помогать нуждающимся людям 61%;

надеюсь научиться чему-то новому 46%;

хочу иметь какое - то занятие 41%;

для собственного удовольствия 31%;

хочу познакомиться с новыми людьми 29%;

хочу ответить людям за добро добром 11%;

хочу бороться с определенной проблемой 7%;

у меня есть свободное время 4%;

Из результатов опроса видно, что самыми значимыми мотивами участия в волонтерской деятельности являются такие, как: желание научиться новому, приобрести круг общения, помочь нуждающимся людям.

Часто люди не могут реализовать все свои потребности, работая только по профессии. В этом случае волонтерский труд может внести разнообразие, позволяя отвлечься от каждодневной рутины. Волонтерская работа помогает в удовлетворении таких потребностей, как контакты с новыми людьми, самоудовлетворение, продвижение каких - то ценностей.

По оценкам западных экспертов, примерно 70% российских предприятий тратят деньги на благотворительность. В регионах крупные предприятия не отказывают бывшим подшефным и продолжают помогать детдомам, интернатам, школам и больницам, но не в том объеме, что прежде, и главное, не афишируя свою помощь. Всплеск благотворительности наметился несколько лет назад, когда накопленному капиталу потребовался положительный имидж.

Теперь почти у каждой крупной компании есть свой благотворительный фонд. И они тратят деньги на дома престарелых, инвалидов, социальные программы. Можно по-разному оценивать такую помощь. Кто-то считает, что это способ прорекламироваться на чужом горе. Но, по мнению митрополита Климента, этот вид рекламы - самый гуманный. В разговоре с корреспондентом "России" владыка отметил, что не суть важно, с какой целью бизнесмены перечисляют деньги: на восстановление храмов или помощь неимущим. Пожертвования крупных компаний на благое дело с любой мотивацией - это все равно пример другим. Как раньше государство поощряло предприятия иметь подсобные хозяйства, санатории, детские лагеря отдыха, так и теперь благотворительность улучшает взаимоотношение бизнеса с властями. Почти у всех российских предприятий благотворительность становится постоянной статьей расходов. В отличие от Америки, где социальные движения бизнеса поощряются как общественным мнением, так и налоговым законодательством, Россия не может похвастать легкостью осуществления благих порывов

Самая распространенная деятельность волонтеров в России - это помощь детям, оставшимся без попечения родителей. Это и разовые акции по сбору новогодних подарков и одноразовых подгузников для малышей (закупки которых, к слову, не предусмотрены для домов ребенка), и длительное регулярное сопровождение воспитанников детских домов, не прекращающееся и после выпуска детей из учреждений государственного попечения, и организация анимационных программ, и помощь в лечении и обучении детей. Волонтеров ждут и в приютах, и в центрах временного содержания трудных подростков, все больше появляется благотворительных организаций, оказывающих юридическую и психологическую помощь усыновителям - самая "разрекламированная" отечественная беда многих порядочных и добрых людей не оставляет безучастными. Не остаются без внимания волонтеров и медицинские учреждения, где традиционно не хватает младшего персонала. Помощь в уходе за больными, чтение вслух, общение, дежурство рядом с тяжело больными детьми, по разным причинам, находящимся на лечении без родителей - в больнице всегда требуются внимательные и ответственные помощники. Еще один вид волонтерской деятельности - это фандрайзинг, организация некоммерческого фонда для сбора средств на лечение конкретного больного, обычно - ребенка, или для помощи пациентам, страдающим конкретным заболеванием. Зачастую фандрайзеры собирают средства на дорогую операцию по всей стране, буквально по копейкам.

Экология - еще одна проблема, обсуждение которой не смолкает на телеэкранах и не сходит со страниц газет. Уборка мусора, патрулирование в пожароопасный период, посадка деревьев - простые, но необходимые действия, без которых любой мегаполис начнет задыхаться уже через пару лет.

Волонтерство в области культуры сегодня еще мало распространено у нас в стране. Однако у этого направления очень широкие перспективы. Это и помощь при реставрации архитектурных памятников, и работа по пополнению экспозиционного фонда, и организация экскурсий, и работа с туристическими группами - последнее особенно востребовано в дни проведения крупных культурных и спортивных праздников. Несомненно, в приближающейся зимней сочинской олимпиаде примут участие сотни волонтеров, которые станут добровольными гидами и переводчиками гостей нашей страны.

В развитых западных странах правительства оказывают добровольческому движению всемерную и разнообразную поддержку, в т. ч. путем издания различных законодательных актов, стимулирующих его развитие, созданием системы государственных добровольческих центров и специальных добровольческих программ. Так, в Японии существует система центров добровольцев, в которую входят общенациональные, префектуральные и муниципальные центры, которые имеются во всех муниципалитетах, а также в частном секторе. Министерствам Японии вменено в обязанность заниматься активизацией волонтерской деятельности. В США государство активно поддерживает добровольческое движение, в 2003 г. был создан Президентский совет по службе и гражданскому участию, а годом раньше - Корпус свободы США для поддержки и координации работы на общественных началах. Он также оказывает поддержку Американскому корпусу и Корпорации национальной службы, учрежденной Б. Клинтоном. При предыдущих президентах была создана сеть центров добровольной помощи, начат целый ряд государственных программ, основанных на труде добровольцев.

Мировые волонтерские объединения:

· UNV (United Nations Volunteers) - волонтерская организация, непосредственно подчиняющаяся ООН;

· SCI (Service Civil International) - международная волонтерская организация, основанная в 1920 г., имеет 33 отделения по всему миру;

· CCIVS (Coordinating Committee for International Voluntary Service) - координационный комитет международных волонтерских организаций, созданный в 1948 г. под эгидой ЮНЕСКО;

· Альянс европейских волонтерских организаций (Alliance of European Voluntary Service Organizations) работает с 1982 г.;

· AVSO (Association of Voluntary Service Organisation) - Ассоциация волонтерских организаций

· YAP (Youth Action for Peace);

· ICYE (International Cultural Youth Exchange).

· World4u - наиболее известная из российских волонтерских организаций, сотрудничающая с многими международными добровольческими объединениями, указанными выше. Занимается проектами на территории России, а также обменом волонтеров с многими мировыми странами; (www.world4U.ru)

Также по всему миру распространен проект - МВЛ (международные волонтерские лагеря) - это краткосрочные социальные проекты, которые проводятся практически во всех странах Европы, Африки, Азии, Северной и Южной Америки. Общественные организации принимают 10 - 20 волонтеров, обычно не больше 2-х представителей из одной страны, и ставят перед иностранной группой задачи для реализации. Работа в лагерях связана, главным образом, с различной социальной деятельностью: экологией и защитой окружающей среды, культурой и искусством, локальной помощью местному сообществу - например, в реконструкции исторических памятников, ремонте детских центров. Кроме того, это образовательные молодежные программы, организация конференций и семинаров, лингвистические школы. Волонтеры не только работают 4-6 часов в день, но и отдыхают, знакомятся со страной и местными достопримечательностями, изучают культурные и социальные особенности региона. Принимающие организации так же устраивают различные тренинг - программы для участников лагерей по межкультурным коммуникациям, личностному развитию и командной работе. Рабочий язык любого лагеря - английский, поэтому в какую бы точку планеты не отправился доброволец, везде он может практиковать свои лингвистические навыки. Общение является сильным стимулом для участия в подобных лагерях. Пожалуй, больше нигде молодым людям не предоставляется такой возможности общаться, жить и работать в свободной многонациональной среде. Принимающая организация оплачивает проживание и питание участников, а также все расходы по обучающей и культурной программам лагеря. Волонтер должен за свой счет добраться до места проведения лагеря, то есть оплатить проезд и оформление визовых документов. Этот принцип является большим плюсом, так как дает возможность многим добровольцам относительно недорого участвовать в международных проектах.

§2.2 Особенности развития волонтерских движений в России

Практика показывает, что заниматься добрыми делами в России невыгодно. В отличие от западных стран, где суммы пожертвований не облагаются налогом, в России платить надо за все. Не только компания-благотворитель платит налог со своей помощи, но и благотворительные организации, бесплатно распространяющие купленное на спонсорские деньги добро, отдают государству налог на добавленную стоимость (НДС). Ну и, наконец, 13% подоходного налога платит получатель помощи. В некоммерческих организациях он называется "налог на тарелку супа". Этот обязательный платеж стараются избегать любым способом, вплоть до утаивания помощи от налоговых органов. В благотворительных фондах не скрывают, что поправки в налоговое законодательство облегчили бы жизнь многим людям, живущим за чертой бедности. В свое время министр труда Александр Починок говорил, что налоговые льготы вряд ли существенно повлияют на развитие благотворительности в России. Отчасти он был прав: не только отсутствие налоговых льгот сдерживает благородные порывы состоятельных россиян. Больше всего в отношениях с деньгами людей привлекает определенность. Для того чтобы человек перечислил свой кровный полтинник на счет какого-нибудь фонда, нужно, чтобы он был уверен, что фонд этот - не липа. Добропорядочные НКО присылают своим "вкладчикам" отчеты о том, на что были потрачены их деньги. Их финансовые схемы прозрачны. На Западе такие отчеты публикуются в прессе. Но до широкого распространения таких хороших манер нам еще далеко. Таким образом, на сегодняшний день существует следующие барьеры, мешающие полноценному развитию волонтерства у нас.

Правовые. Отсутствие соответствующих норм, процедур, механизмов защиты (судебной, административной, социальной и другой), решения конфликтных ситуаций (между объектом и субъектом деятельности, общественными организациями и властью), режима благоприятствования процессам создания волонтерства и другим формам проявления жизни локальной общности (налоги, аренда помещений, статус и т.д.).

Государственные. Отсутствие государственных программ (на федеральном и региональном уровне), стимулирующих благотворительность, а главное - отсутствие потребности у власти в таких программах.

Социально-психологические. Иждивенческая психология, разрушенность нормальных общественных и государственных институтов.

Технологические. Нет школ и традиций волонтерства, Существует и проблема подготовки, обучения волонтеров элементарным способам действия.

Проблемой является то, что в России всё ещё нет, по крайней мере, как официальных участников социально-экономических отношений, общественных единиц, подобных западным "коммьюнити", сообществам. В рамках нового порядка жизни это явление только формируется, а традиционные формы добровольчества национальных или религиозных общин всё ещё остаются в поле неформальной стихийности или начального этапа официального возрождения. Между тем, чтобы системно организовывать волонтёрство в современных условиях, нужна социальная инфраструктура. Сводить вместе добровольца и нужду в нём отчасти помогают западные проекты и помощники, но среди них немало тех, кто организованно забирает энергию добровольцев в политическое русло.

Хорошо, конечно, что мы пока не видим столкновений молодогвардейцев и юных "правозащитников" вокруг одного и того же нуждающегося в инвалидной коляске. Уровень жизни большинства российского населения, а также характер стоящих перед страной проблем должен, чем дальше, тем больше способствовать возрождению сохранившегося в традиционных обществах понимания добровольного служения как фактора взаимопомощи, обеспечивающего решение проблем своих и соседа. Соединяясь постепенно с отношением к добровольному социальному служению как гражданскому долгу, плате за своё благополучие (как это осознаётся среди добропорядочной части обывателей на Западе) и будет формироваться новое сильное российское общество.

Заключение

Россия сегодня ориентируется на новые экономические и социальные стандарты жизни общества, что требует огромных ресурсов и трудовых усилий. Существующая в России государственная социальная политика не учитывает, что потребность граждан - это не только получать услуги и помощь от государства, но и отдавать своё время, силы, талант и энергию на общественное благо. Старые подходы не позволяют задействовать огромный личностный потенциал российского общества, его внутренние ресурсы. Необходимы нестандартные решения и новые подходы. Государственная поддержка развития добровольчества, добровольных гражданских инициатив является ответом на запросы времени.

К большому сожалению, все мы знаем, что вокруг нас тысячи людей, нуждающихся в помощи. Самое простое в такой ситуации просто закрыть глаза и не обращать на эту проблему внимания, или сослаться на то, что государство должно заниматься такими людьми. Но государство составляют его граждане, то есть мы с вами. И если мы равнодушны к беде ближнего, если милосердие - это не наше дело, если чужая боль нас не касается, если мы всё время будем ждать, что всё сделают другие, то не заметим, что другие - это и есть мы, что они такие же.

Общество, в котором люди спокойно проходят мимо чужой беды и боли, обречено. Волонтерская деятельность - один из показателей для развитого гражданского общества. Может быть наша страна не по всем параметрам соответствует этому статусу, но делать добро - сидит в нас с истоков образования Руси. Люди на интуитивном уровне хотят делать добро и помогать людям, для некоторых - это как потребность в пище, в общении, в воздухе. Что же касается молодежи, то в них изначально заложен "фактор помощи" его нужно, как и талант развивать и подкреплять общественным одобрением, пропагандой, массовостью.

Сегодня волонтерство - это некая модная тенденция. Нельзя сказать, что это плохо, ведь неважно каковы мотивы помощи, главное то, что помощь эта поступает и она, возможно, спасет несколько жизней. Общество может помогать, но оно не готово к этому по ряду причин, причины эти решить в руках у государства, путем воздействия на социальные институты, такие как: институт семьи, институт образования, институт СМИ: необходимо устанавливать контакты с другими странами с целью получить определенный опыт в становлении этой деятельности, принимать участие в мировых волонтерских движениях, открывать школы и лагеря волонтеров и т.д. Большую роль здесь могла бы сыграть государственная молодежная политика, объединив молодежь готовую придти на помощь всем, кто нуждается в ней.

Список литературы

1. Вебер М. Избранное. Образ будущего. Пер. с нем. - М.: Прогресс. 1994

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1991 с.44-272.

3. Верховин В.И. Экономическая социология. М.: Изд-во "Академический проект", 2006.

4. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.3, М.: Мысль, 1977.

5. Генкин Б.М. Экономика и социология труда. М.: НОРМА, 2006.

6. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Фундаментальная социология. Т.12. Экономика и социология труда. М., Инфра-М. 2007.

7. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод Социологии., М., 1997.

8. Климент Александрийский. "Строматы". Книга1. // Отцы и учителя Церкви III в. Антологи Н.Н. Сухарева. Предпосылки превращения труда в первую жизненную потребность. Минск. 1984, с.15

9. Итоги социетальной трансформации / Под ред. Т.И Заславской. - М.: МВШСЭН, 2003.

10. Гражданское общество в России: перспективы ХХ1 века. СПб, 2000.

11. Кудринская Л.А. "Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции" - М.: Изд-во МГУ, 2006.

12. Лапина В.Г. Альтруизм // Социологическая энциклопедия. Под ред.В.Н. Иванова.М. "Мысль". 2003, с.23

13. В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т.40, с.315

14. Макиавелли Н. Сочинения. СПб, 1998.

15. Маркович Д. Социология труда: Пер. с сербскохорв. // Общ. ред.Н.И. Дряхлова и Б.В. Князева. - М.: Прогресс, 1988, с.9, 46.

16. Митрошенков О.А. Либерализм // Социологическая энциклопедия: в 2 т. /Национальный общественно-научный фонд/ Рук-ль науч. проекта Г.Ю. Семигин; Главный редактор В.Н. Иванов. - М.: Мысль, 2003. с.559-560. я. (Сост.И. Алфеев.) Т.1.М., 1996. С.241.

17. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1977.

18. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов (Книга I-III), М., 1993.

19. Социологическая энциклопедия. Т.1. / национальный общественно-научный фонд/ Рук. научного проекта Г.Ю. Семигин. - М., Мысль, 2003г.

20. Тощенко Ж.Т. Социология труда.М., Юнити-Дана, 2008

21. Фейербах Л. Избр. филос. произв. М.: Госполитиздат, 1955.

22. Хайек Ф. Общество свободных/Пер. с англ.А. Кустарева, ред.Ю. Колпера, 1990., с.85-86

23. Чангли И.И. Труд. Социальные аспекты теории и методологии исследования. М.: Наука. 1973.

24. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.42

25. Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития. Материалы научной конференции. М., 2001.

26. Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе // Вопросы философии. 1990, №9, с.74

27. Лестер.М. Саламон. Организационная революция // Курьер ЮНЕСКО, июнь, 2001.

28. Молевич Е.Ф. Труд как объект и предмет исследований общей социологии // Социологические исследования, №7, 2001, с.8,39

29. Шлихтер А.А. Некоммерческие организации и добровольческий труд в США. Труд за рубежом, № 4, 2000, с.39-54

30. www.chelt.ru

31. Бондренкова Г.П. "Добровольчество в России: состояние проблемы, перспективы", www.sbornet.ru

32. www.spbgid.ru

33. www.pomogi.org

34. www.isovet.ru

35. http://www.prison.org/lib/howhelp/doc001. htm

36. www.worldvolunteerweb.org; www.TakingitgIobal.ru; www.sozidanie.ru

37. Волкова СИ. Концепция и практика волонтерской деятельности в Японии/www.IVR.org. UK

38. http://blagodarite.ru/post_1199524236.html

39. К. Петренко. НКО и гражданское общество/Поговорим о гражданском обществе. Институт Фонда "Общественное мнение", 2001. www, fom.ru

40. Щекова Е. Добровольческие трудовые отношения: основные определения. www.chlt.ru

41. Пособие для тренеров и подготовка волонтеров для работы по профилактике ВИЧ-инфекций среди молодежи" Здоровая Россия. 2007.

42. "Пособия для тренеров волонтеров по вопросам ВИЧ, СПИДа" Здоровая Россия. 2007.

Кудринская Л. А.. "Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции" Издательство Московского Университета 2006г., с. 32

В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 40, с. 315 Там же

Л.А. Кудринская "Добровольческий труд: опыт теоретической реконструкции" Часть 2 Теоретическая реконструкция становления феномена добровольческого труда. Издательство Московкого Университета 2006г. с. 78

Www.otherreferats. /sport/00009552_2.html

Http: //blagodarite.ru/post_1199524236.html

"Пособие для тренеров волонтеров для работы по профилактике ВИЧ-инфекции среди молодежи" Проект "Здоровая Россия 2020", 2005г.

Журнал “Psychology" 2006

Http: //www.prison.org/lib/howhelp/doc001. htm

Бондренкова Г.П. "Добровольчество в России: состояние проблемы, перспективы", www.sbornet.ru

Администрация города Ставрополя

Межрегиональная общественная организация

«Семья против наркотиков»

АНАЛИТИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Проблемы и потребности развития волонтерского движения

(по результатам социологического исследования)

Ставрополь

Введение

В настоящее время почти во всех странах мира возрастает интерес и понимание необходимости принимать активное участие в общественной жизни, что и обозначается термином «добровольчество» («волонтерство»). Оно свидетельствует о ценности солидарности и бескорыстия в индивидуальном мире. Современное добровольчество – это стиль жизни и деятельности, характеризующийся открытостью к окружающим, великодушием, солидарностью, и бескорыстным служением людям и обществу. Но это также и организованное сотрудничество, или форма общественного участия граждан, отличающаяся определенной последовательностью и общими программами, на благо конкретных групп и сообществ.

Добровольчество является одним из социально-значимых общественных движений современного общества. Вовлечение молодежи в волонтерское движение является не только способом формирования активной гражданской позиции, организации конструктивного свободного времени, но определенным этапом построения своей профессиональной карьеры.

Однако, учитывая многообразие направлений социальной практики и одновременно междисциплинарный и межсекторный характер добровольчества, необходима государственная политика в области привлечения молодежи к социально ориентированной добровольческой деятельности. В большинстве случаев государственные структуры и ведомства, заинтересованные в использовании добровольческого труда, часто недостаточно информированы о возможностях добровольчества, о том, где востребованы добровольческие усилия, о том, как организовывать и скоординировать добровольческую деятельность молодежи.

Однако молодому поколению современной России добровольчество может дать возможность пробы себя в разнообразных видах деятлеьности, предоставить возмоности для экперимента, воплощения идей, знаний, опыт социальнх отношений и способы формирования социально конструктивных видов деятедьности.

Исследовании приняли участие 200 молодых людей в возрасте от 15 до 20 лет. Из них 50 учащихся общеобразовательных учреждений города и 150 студентов экономического факультета ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет».

В качестве экспертов (10 человек) вступили заместители директора по воспитательной работе, курирующие организацию работы волонтерского движения в образовательных учреждениях.

2. Оценка волонтерского потенциала молодежи города Ставрополя

Анализ проведенного исследования показывает низкую социальную активность молодежи и в добровольческой социально значимой деятельности на фоне признания ими значимости волонтерства как социального явления.

Согласно результатам социологического опороса 25% подростков и молодежи имеют четкие представления о волонтерском движении. 48% слышали о таком движении, о мало знают о нем, а 12% вообще первый раз услышали о таком явлении.

Рисунок 1. Осведомленность молодежи города о волонтерском движении

Более всего о волонтерском движении осведомлены девушки. Так, например, если 30% девушек хорошо осведомлены о волонтерском движении, то среди юношей их всего 18%. Наибольшую осведомленность о волонтерстве демонстрируют молодые люди в возрасте 18-22 лет в период получения профессионального образования. Таким образом, именно студенческая молодежь в большей степени вовлечена в волонтерское движение.

Таблица 1. Осведомленность молодежи Ставропольского края о волонтерском движении

Степень осведомленности о волонтерском движении			возраст
	мужской	женский	14-17 лет	18-22 лет	23-26 лет	26 лет старше
Хорошо знаю о волонтерском движении
Слышал/а о таком движении, но мало знаю о нем.
Практически ничего не знаю о таком движении
Первый раз слышу и не представляю, что это такое.

Вместе с тем, исследование, проведенное среди молодежи города, указывает на низкую социальную активность подростков и молодежи в добровольческой социально значимой деятельности на фоне признания ими значимости добровольчества. В добровольческой деятельности принимают участие 5,6% подростков и молодежи города, а опыт добровольческой деятельности в прошлом, совокупно имеют не более 10% молодежи.

В ходе исследования была выявлена и проблематика низкой активности молодежи в социально полезной добровольческой деятельности:

• отсутствие информации о добровольческих акциях и мероприятиях;
• отсутствие достаточного свободного времени для добровольческой деятельности

По мнению молодых людей в основе волонтерского движения лежит желание помочь людям, возможность приобретения опыта для карьерного роста в будущем. Участие в волонтерском движении как «добровольно-принудительную» деятельность рассматривают около 6% молодежи города.

Рисунок 3. Основа волонтерского движения среди молодежи

32% молодежи готовы заниматься благотворительностью. 20% молодежи высказали готовность решать экологические проблемы. Оказать помощь социально незащищенным гражданам готовы менее 1% молодежи. Готовность принять участие в организации социально значимых мероприятий не высказал ни один человек.

Сочувствие и желание оказать посильную помощь вызывают у молодежи прежде всего пожилые люди и дети-сироты и люди страдающие неизлечимыми или тяжелым заболеваниями. 33,8% молодежи края сочувствуют и готовы оказать помощь пожилым и немощным людям, у 28,7% молодежи города вызывают сочувствие прежде всего дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей. Для 18,7% молодежи вызывают сочувствие люди, страдающие неизлечимыми или тяжелыми заболеваниями.

Рисунок 3. Социальные группы, которым готова оказывать помощь молодежь города

В силу особенностей социально-психологического и личностного развития девушки более всего готовы к социально значимой добровольческой деятельности. 15% юношей отметили, что вообще не готовы к данной деятельности.

Не маловажное значения для организации волонтерского движения среди молодежи имеет анализ видов деятельности, в которых молодежь готова принять участие. Наиболее привлекательной для молодежи имеет спортивная, туристическая и военная подготовка (13%), социальное патронирование детских домов, сбор подарков и средств (12%), досуговая деятельность, организация свободного времени детей и подростков (9%), экологическая защита и участие в экологических мероприятиях (8%), творческое развитие, организация творческих мероприятий, конкурсов, праздников (8%).

Таким образом, молодежь привлекает в большей степени деятельность, свойственная в большей мере специфики организации свободного времени молодых (спорт, творчество, досуг, туризм). В то время как к деятельности по патронирванию пожилых людей высказали готовность 4% опрошенных.

Исследование выявило и очевидные различия в выборе направлений деятельности между девушками и юношами. Юношей привлекают более всего мероприятия связанные с организацией спортивной, туристической и военной подготовкой, восстановление и уход за воинскими захоронениями, защита окружающей природы и экологические рейды, работа в ремесленных мастерских.

Выбор девушек связан с социальным патронированием детских домов, сбором подарков и средств для нуждающихся, организацией творческих мероприятий, конкурсов, праздников.

3. Оценка волонтерского потенциала молодежи.

Анализируя результаты исследования можно выделить три типа волонтерских объединений города.

1. Формальные объединения . Самый распространенный тип волонтерских организаций. Их образование было инициировано администрацией образовательных учреждений с целью организации воспитательной работы в образовательном учреждении, соблюдения определенной политической конъюнктуры. Волонтерские организации созданы практически в каждом учреждении профессионального образования. Поскольку инициатива создания «спущена сверху» деятельность носит в большей степени «добровольно принудительный» характер. Вместе с тем организаторы подобных объединений активно принимают участие в проводимых краевых или городских мероприятиях. Но в основном их деятельность носит общественно-формальный характер или проводятся разовые традиционный мероприятия. Например, сбор подарков и проведение новогодних праздников в детских домах, проведение профилактической акции в международный день борьбы с незаконным распространением наркотиков. Данные учреждения в основном поддерживаются и стимулируются администрацией образовательных учреждений.
2. «Бумажные» объединения . Объединения, существующие исключительно на бумаге. Такие объединения создаются не только неадекватными людьми, но и романтиками. Среди подобных есть и организации, которые создаются исключительно для того, чтобы под видом средств на развитие волонтерства обеспечить льготные условия и связи с зарубежными партнерами и грантодержателями.
3. Реальные объединения . Данных объединений пока незначительное число. В их основе стоят социально активные лидеры, чаще всего кто-то из взрослых. Участники таких объединений принимают участие в

Анализ результатов экспертного опроса позволил выделить несколько типичных групп молодежи, участвующих в добровольческой деятельности:

1. «Альтруисты» - данную группу представляет молодежь с активной жизненной позицией, стремлением изменить мир к лучшему, быть полезным и значимым в обществе. Молодые люди данной группы живут будущим, любознательны, быстро загораются новыми идеями, новой деятельностью, но и также быстро остывают и теряют к ней всякий интерес.
2. «Карьеристы» - данную группу представляет молодежь рассматривающая участие в добровольческом движении как начальную ступень своей профессиональной или общественно-политической карьере. Молодые люди стремятся получить специфические знания и навыки, установить профессиональные контакты, попробовать себя в профессиональной сфере.
3. «Реформаторы» - молодых людей данной группы отличает стремление изменить окружающий мир и отношения между людьми, они испытывают острую потребность в восстановлении жизненной справедливости, сочувствуют чужим проблемам. Они страдают манией инноваций, креативности, чуткостью ко всему «продвинутому», стремлением «быть не как все». Ведущим мотивом участия в добровольческой деятельности является стремление к восстановлению социальной справедливости, достижению установленными ими самими же идеалов и ценностей.
4. «Эгоцентристы» - молодых людей данной группы отличает наличие социальных проблем и возможностей для полноценной самореализации. Ведущим мотивом участия в добровольческой деятельности является желание самореализоваться и использовать свой творческий потенциал, получить социальное одобрение или стимулы для личностного развития и смену системы жизненных ценностей.

4. Проблемы развития волонтерского движения

Проблемы, ограничивающие развитие волонтерского движения среди молодежи, можно объединить в следующие группы:

Правовые. Отсутствие соответствующих норм, процедур, механизмов режима благоприятствования процессам создания волонтерства и другим формам проявления социально полезной общественной жизни (льготы, налоги, аренда помещений, статус и т.д.). До сегодняшнего дня не создана нормативно-правовая база, регулирующая деятельность добровольцев и преференции, получаемые в результате активного участия в добровольческой деятельности. К данной группе эксперты относят и отсутствие свода правил и обязанностей, кодекса добровольцев, регулирующего взаимоотношения между субъектами и объектами добровольчества.

Государственные. Отсутствие государственных программ (на федеральном и региональном уровне), стимулирующих участие молодежи в социально значимой добровольческой деятельности. Для поддержки и развития волонтерского движения необходимо на государственном уровне формирование позитивного имиджа волонтера как важного фактора социально-экономического развития страны. Эффективное развитие волонтерства невозможно без государственных программ поддержки структур, занимающихся подготовкой и обучением волонтеров, проведение форумов, слетов, мастер-классов и т.п. Среди причин, препятствующих развитию добровольчества, ведущую роль играет и низкий уровень взаимодействия с органами государственной власти и местного самоуправления.

Социально-психологические . В современном российском обществе в следствии кардинального изменения системы нравственных ценностей и ориентаций распространение среди подрастающего поколения получили иждивенческая психология, социальная апатия, низкая социальная активность, и отсутствие интереса к социально-политической и общественной жизни страны. Данные тенденции негативным образом оказывают влияние на интерес и участие молодежи в социально-значимой добровольческой деятельности.

Технологические. В современной России опыт поддержки развития волонтерского движения среди молодежи еще крайне недостаточен, отсутствуют традиции и эффективные технологии организации волонтерского движения среди молодежи. Актуальным остаются проблемы обучения основам социального проектирования, взаимодействию и камандообразованию, развитие лидерских качеств активистов молодежного движения, овладения технологиями мотивирования участия в добровольческих акциях.

По мнению экспертов основной проблемой развития волонтерского движения является снижение интереса и мотивации молодежи к добровольческой деятельности.

Волонтерская деятельность молодежи и людей более старшего возраста имеет принципиальные отличия: в основе волонтерской работы людей старшего и среднего возраста лежит гуманистическая ориентация. Молодежь в волонтерском движении привлекает прежде всего желание реализовать свой потенциал, приобрести опыт. Именно поэтому молодежь часто теряет интерес к добровольной работе.

Основными причинами снижения мотивации к добровольческой работе являются:

• возникает противоречие между ожиданиями и предлагаемой деятельностью;
• выполняемая добровольная работа не влечет реальных изменений, не проявлены ее результаты;
• добровольная работа однообразна и неинтересна;
• нет необходимой поддержки и одобрения со стороны других;
• нет возможности для личностного роста, удовлетворения учебно-познавательных и профессиональных потребностей, получения новых знаний, навыков, полезных для жизни;
• отсутствие возможности для проявления инициативы и творческих способностей.

Для молодых людей важен очевидный, ощутимый результат добровольческой деятельности и добровольного труда, они предпочитают получить его в короткий период и рассчитывают на достойную оценку. Особую важность для молодых людей имеет имидж соответствующей добровольческой деятельности.

Таким образом, волонтерское движение не получило сегодня широкого распространения в молодежной среде, поскольку практический каждый третий молодой человек не имеет никакого представления о нем. По мнению молодых людей в основе волонтерского движения лежит желание помочь людям, возможность приобретения опыта для карьерного роста в будущем.

Анализ результатов исследования позволил выделить ряд проблем, с которыми стакиваются молодые люди. Основными из которых являются:

1. Отсутствие для большинства молодых людей прямого доступа к информации о добровольческих возможностях (вакансиях), что объясняется неразвитостью информационных сетей (отсутствие общего информационного пространства) в результате они не знают, где могут приложить свои добровольческие усилия.
2. Отсутствие эффекта «шаговой доступности молодежи к добровольчеству», что можно достичь только путем формирования эффективной инфраструктуры поддержки молодежного добровольчества в образовательных учреждениях, в молодежных центрах дополнительного образования, как составной части учебно-воспитательного и образовательного процессов.
3. Недостаточность у специалистов, работающих с молодежью опыта и знаний в сфере стимулирования интереса подростков и молодежи к участию в добровольческой деятельности и созданию для них возможностей быть добровольцами, как взаимосвязанных компонентов государственной молодежной, социальной политики и политики в сферах образования и охраны здоровья.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

хорошую работу на сайт">

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Подобные документы

Развитие молодежного добровольческого движения. Непрофессиональный уровень социальной работы. Организация социально-педагогической работы по профилактике здорового образа жизни. Волонтерское движение как субъект социальной работы: основные характеристики.

курсовая работа , добавлен 06.09.2013


Анализ непрофессионального уровня социальной работы. Характеристика сущности волонтерского движения. Работа волонтерского движения в образовательном учреждении, ее влияние на формирование жизненной позиции подростков и ведение здорового образа жизни.

дипломная работа , добавлен 26.10.2010


Суть волонтерского движения, его структура и функции. Сравнительный анализ волонтерского движения в РФ и за рубежом. Проблемы, связанные с добровольческим движением и перспективы формирования PR-сопровождения волонтерского движения в Краснодарском крае.

дипломная работа , добавлен 14.07.2012


История и проблемы развития волонтерского движения. Непрофессиональный уровень социальной работы в РФ. Мотивации участия в добровольческой деятельности. Цели, задачи, формы работы и направления деятельности Центра. Рекомендации по привлечению волонтеров.

дипломная работа , добавлен 27.11.2014


Понятие и характеристика добровольчества, роль добровольческого движения в социализации личности. Зарубежный опыт возникновения волонтерского движения и российская история благотворительности. Организация работы добровольчества в Орловской области.

курсовая работа , добавлен 27.05.2010


История волонтерского движения в России. Специфика проведения общественно-социальной работы с пожилыми людьми. Модели общественной социальной поддержки. Молодежные волонтерские организации в Ярославской области, их опыт по оказанию помощи пожилым людям.

курсовая работа , добавлен 12.09.2014


Волонтерство: понятие и основные характеристики. Методы социальной работы, которые использует социальный работник для привлечения молодого поколения к волонтерской деятельности. Деятельность волонтерского молодежного движения на примере БОО "Апельсин".

дипломная работа , добавлен 23.07.2016

Введение………………………………………………........................... 2

Характеристика социальной активности и активной позиции молодежи…………………………... …………………………………………...5
Роль и разновидности социальной активности в обществе…..10
Активная позиция молодежи в волонтерской деятельности.
Вывод по Главе I………………………………………….....……….….23

2.1 Формирование социальной активности у молодежи.……….24

2.2 Волонтерская деятельность как способ формирования социальной активной позиции молодежи…………………………………..29

Вывод по Главе II……………………………………..……. …………35

Заключение…………………………………………………………...…37

Список использованной литературы…….……………………….…39

Введение

Подрастающее поколение – это молодёжь. Молодежь – это, пожалуй, одна из важнейших социально-демографических групп, ведь именно на эту социальную группу возлагаются большие надежды, от молодых зависит будущее страны. Как следствие, любые воздействия на молодежь, особенно в Российской Федерации, требуют пристального наблюдения, подробного анализа и кропотливой работы по прогнозированию того, что из молодежи может получиться под влиянием информационной, культурной и прочих сред.
Молодёжь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции.
Социальная активность – сложное состояние и одновременно свойство человека (социальной группы) к интенсивному, осознанному взаимодействию с социальной средой, детерминированная преимущественно им самим и осуществляющаяся в процессе внутренней (психической) и внешней (практической) деятельности по преобразованию себя и социума в соответствии с задачами общественного развития. Формой проявления социальной активности, связующим звеном между человеком и средой является социальная деятельность, т.е. осознанный, целенаправленный тип человеческой активности по преобразованию себя и социума в соответствии с задачами общественного развития, реализующийся в действиях и поступках.
Социальная активность подрастающего поколения – особая активность, в которую вовлечена молодёжь, по собственной воле и без принуждения, дающая блага нуждающимся в помощи, т.е. молодёжь совершает полезные поступки с точки зрения общества.
Целью исследования является рассмотрение способа формирования социальной активной позиции молодежи через волонтерскую деятельность как одного из вида социальной активности.
Для достижения поставленной цели решались следующие задачи:
1) Дать характеристику терминам «социальная активность и активная позиция» и изучить их роли в обществе;
2) Определить разновидности социальной активности;
3) Раскрыть активную позицию молодежи через волонтерскую деятельность;
4) Рассмотреть волонтерскую деятельность как условие формирование социальной активной позиции.
Объектом исследования является социальная активность подрастающего поколения.
В процессе исследования были использованы общие теории о социальной активности, теоретические основы понимания социальной активности молодёжи, ресурсы сети Интернет, материалы по проблемам социальной активности молодёжи.
Этапы исследования:
На первом этапе определяются концепции и методы исследования, на втором – изучаются и раскрываются понятия.
Для исследования будут использованы такие общенаучные методы исследования как:
Общелогические: анализ, синтез, дедукцияТеоретические: литературный, гипотетический, обобщение, метод системного анализа. Эмпирические: описание, сравнение. И специальные методы исследования, такие как: Опрос и анкетирование.
Теоретическая значимость исследования такова: Выявлена и систематизирована информация о социальной активности подрастающего поколения.
Практическая значимость: Результаты исследования могут стать частью практических пособий и могут быть использованы при чтении лекционных курсов по социологии культуры, социологии молодежи и молодежных объединений.
Работа структурирована и содержит введение, две главы, заключение и список использованной литературы.

Глава I. Активная социальная позиция подрастающего поколения.

Характеристика социальной активности и активной позиции молодежи.
В 1968 г. В. Т. Лисовским было дано определение понятия «молодёжь» в российской социологии:
Молодёжь - это поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, профессиональные, культурные, образовательные и другие социальные функции.
Молодёжь обладает большим потенциалом и возможностью перемещаться, а также жаждой познания и хорошим здоровьем, что сильно отличает её от других групп населения. Одновременно стоит вопрос перед любым обществом о необходимости минимизации издержек и потерь, которые несёт страна из-за проблем, связанных с социализацией молодых людей и интеграцией их в единое политическое, экономическое и социокультурное пространство.
Возрастные рамки, относящие людей к молодёжи, разные в разных странах. В основном, высшая возрастная граница молодёжи - 25-36, лет средняя - 16-24, а низшая - 13-15 лет.
Молодёжь - это такая социально-возрастная группа, которая отличается возрастными рамками и своим статусом в обществе, характеризуемым как: переход от детства и юности к социальной ответственности. Молодёжь характеризуется как совокупность молодых людей, которым общество предоставляет возможность социального становления, обеспечивая их льготами, но ограничивая в возможности активного участия в определённых сферах жизни социума.
Молодёжь, представляя особую возрастную и социальную группу, всегда воспринимала по-своему культурные ценности, в разные времена это порождало эпатирующие формы субкультуры и особый молодёжный сленг. Все мы знаем их представителей: битники, стиляги, хиппи, ставшие в СССР и постсоветском пространстве неформалами.
Сегодня молодёжь РФ - это 49,7 миллионов молодых граждан, это около 34 % от общей численности населения страны. В соответствии со Стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года N 1760-р, к категории молодёжи в России ранее относились граждане от 14 до 30 лет. Однако, сейчас в большинстве субъектов РФ возрастной ценз повышается до 35 лет.
Результаты социологических исследований показывают, что важным фактором, влияющим на уровень социальной активности молодежи, является степень их информированности о различных явлениях общественной жизни, вариантах общественно-полезной деятельности, структурах гражданского общества. Поэтому немаловажным представляется имеющиеся источники и каналы коммуникации между молодыми гражданами и структурами гражданского общества, их распространенности, популярности среди молодежи.
Добровольчество и другие формы социальной активности рождается из молодежной инициативы, стремления к самостоятельному участию в жизни государства и общества, к реализации и удовлетворению её различных социальных потребностей и интересов. В связи с тем, что молодежь как демографическая группа не стабильна: материальные трудности, трудности в самореализации, трудности в общении и т. д., молодежи нужно найти свою нишу в обществе и волонтерская деятельность подходит для этого идеально. Волонтеры (добровольцы) определены законом как «граждане, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах благополучателя, в том числе в интересах благотворительной организации».
Социальная активность (от лат. activus - деятельный) - способность человека производить общественно значимые преобразования в мире на основе присвоения богатств материальной и духовной культуры, проявляющаяся в творчестве, волевых актах, общении, поведении.
Личность молодого активиста является важным аспектом исследования социальной активности молодежи. Инициативность выступает здесь интегральным качеством личности. В данном контексте говорят о молодых лидерах. Предположительно, особый лидерский склад личности лежит в основе любой социальной активности. Обучение и воспитание лидерских качеств, а также отбор и поддержка наиболее эффективных лидеров осуществляется через развитие социальной активности молодежи. Социально активного гражданина России, способного к инновационной деятельности позволяет формировать социальное образование.
Подрастающее поколение – это те, кто придут на смену уходящему поколению. Они являются их продолжением, их понятия, мышление, мысли – всё формируется под влиянием старшего поколения и ближнего окружения молодёжи. Социально активная молодёжь зарождается ещё в школе, так как уже там можно различить подростков, которые более активно, чем другие, участвуют в общественной жизни. Активное участие в различных общественных мероприятиях порождает желание реализовать себя и в других сферах социальной жизни. Лидерские качества, проявившиеся уже тогда, сопутствуют активным подросткам и они, в свою очередь, продолжают развивать его, становясь активными лидерами среди своих сверстников.
Активная социальная позиция становится образом жизни для таких лидеров, которые ведут за собой и стимулируют других участвовать в социальной жизни. Выполняя поручения старшего поколения, такие лидеры не только делают то, что им сказали, но и идут дальше, подходя к своему заданию ответственно. Поощрение и особое внимание к таким подросткам - очень важно, как со стороны родителей, так и со стороны педагогов. Активная социальная позиция рождается у подрастающего поколения не сама по себе, а с позиции окружающих взрослых, их одобрения и участия в социальной жизни.
Конечно же, подрастающее поколение не копирует полностью поведение старших, но всё же, пример поведения старшего поколения очень важен, так как он закладывает основы коллективной памяти и, соответственно, стереотипов поведения, в том числе и участия в социальной жизни общества.
В современном обществе участие подросткового поколения в социальной жизни находится под большим вопросом, так как молодёжь в данный момент ориентирована на приобретение технических новинок и модной одежды, в стремлении стать «круче», моднее или «упакованней» чем другие. Этот явление среди молодёжи, которая нацелена на более «высокие материи» стало называться «вещизм», то есть, стремление получить ту или иную вещь любым путём. Так же, в наше время, очень остро стоит проблема наркомании и алкоголизма среди молодёжи, не говоря, о повышенной преступности в молодёжной среде. Все эти факторы снижают социальную активность подрастающего поколения. Даже высокоорганизованному, воспитанному и хорошо образованному подростку очень сложно избежать всех этих соблазнов.
Социальная активность - от лат. activus - деятельный) - способность человека производить общественно значимые преобразования в мире на основе присвоения богатств материальной и духовной культуры, проявляющаяся в творчестве, волевых актах, общении, поведении. Социальная активность является условием самоопределения человека в обществе, это важно учитывать в организации педагогической практики.
В настоящий момент развитие общества в России характерно наличием широкого круга формальных возможностей для реализации человеком потенциала его гражданской активности, так же как и общественного участия. Трансформации двух последних десятилетий, в социально-политической сфере, закрепили существование самых разных институтов гражданского общества:
разноплановых общественных объединений и организаций, партий в рамках практически любых (за исключением экстремистского толка) идеологических платформ, церкви, органов местного самоуправления и т.п. То есть, молодёжь получилиа возможность для самореализации в разных сферах и областях жизни, для активной горизонтальной и вертикальной социальной мобильности.
Однако сами граждане очень пассивно интересуются имеющимися возможностями, что подтверждают данные разных социологических исследований. Это противоречие - между низким уровнем востребованности самореализации и возможностями для этого - эксперты ставят одним из главных противоречий современной общественной жизни в России.
Именно поэтому встают такие вопросы, как:
преодолевает ли это противоречие новое поколение, формируется ли среди молодежи современное отношение к возможностям, предоставляемым им развивающимся гражданским обществом, становится ли общественное участие важной сферой жизнедеятельности, самореализации и социальной мобильности для молодежи или же она, как и старшее поколение, проходит мимо всех этих возможностей.

Роль и разновидности социальной активности в обществе.
Условия, сложившиеся в политической обстановке в России определили повышение роли молодежи в формировании гражданского общества и социального государства. Социальная активность молодёжи связана с её собственной позицией по отношению к различным событиям жизни общества, с её стремлением участвовать в социально-экономических и политических процессах, воплощающихся в социально полезной и социально значимой деятельности и предполагающих различные формы коллективной самоорганизации. Определение С.А. Потаповой социальной активности как «социально-психологическую, ценностную, профессиональную установку субъекта, реализуемую в его деятельности»очень правильно. Не всякая деятельность является выражением и показателем социальной активности, что является значимым фактором в определении социальной активности. И лишь деятельность, имеющая определенные количественные и качественные характеристики в их взаимосвязи является таковой. Чтобы можно было считать деятельность активной, она должна обладать свойствами самостоятельности. Значит деятельность не должна быть навязана извне, а быть порождаемой его потребностями, внутренне необходимой человеку. Внутренним источником активности становятся потребности. Характеристика субъекта как социально активного, должна учитывать его осознание и сознательное реализовывание своих потребностей.
Отмечают, что не все потребности являются движущим фактором социальной активности, а лишь те из них, которые затрагивают общественные интересы, удовлетворение которых имеет социальное значение. Поэтому, социальную активность можно воспринимать как сознательную, самостоятельную деятельность, направленную на решение общественно значимых задач и удовлетворение собственных потребностей личности.
Для каждого вида деятельности субъекта будут различными структура и виды социальной активности, т.е. социальная активность может рассматриваться только вместе с определенным видом деятельности. Традиционно выделяют такие виды социальной активности как:
трудовая, общественно-политическая познавательная. Основными характеристиками молодежи являются:
принадлежность к определенному возрастному периоду, отсутствие у значительной части молодежи собственного социального положения. Молодежь характеризуется своим прошлым социальным статусом, связанным с социальным положением родителей, или с будущим статусом, связанным с профессиональным обучением.
Специфика особенности молодежи заключается также в её социально-психологических свойствах, воспитании, культурных особенностях и так далее. Характерной чертой является то, что молодежь находится на стадии формирования жизненных интересов, поиска, ориентаций, овладения социальными ролями. Поэтому молодежь – это самая активная группа населения. Бесспорно, молодёжь играет очень важную общественную роль. Сегодняшняя молодежь призвана в дальнейшем решать основные проблемы российского общества во всех сферах его жизнедеятельности, являясь основным источником слоев общества.
На молодежь возлагается ответственность в сохранении и развитии страны и общества, в преемственности культуры и истории, в оберегании жизни старших и воспроизводство и воспитание последующих поколений. Ей определена особая роль в обществе, которую не заместить и не реализовать какой-либо другой социально-демографической группе. Важность ее социальной активности следует из особой значимости роли молодежи, потому как только осуществляя самостоятельную сознательную деятельность, обусловленную собственными потребностями, молодёжь может достичь высокого культурного и профессионального уровня, решить стоящие перед обществом задачи и обеспечить дальнейшее сохранение и эффективное развитие общества. Так же, стоит упомянуть, что социальная активность молодежи может быть не только позитивными переменами в обществе, но и стать фактором социальной нестабильности.
Субъектами формирования социальной активности молодежи можно назвать следующие общественные организации:
государство, общественные объединения, средства массовой информации, преподавателей и так далее. Все субъекты осуществляют формирование социальной активности молодежи в рамках своих функций и реализуют взаимосвязанный комплекс мер, который направлен на формирование активной осознанной деятельности молодежи, связанной собственными потребностями, в интересах общества и различных социальных групп. Осуществляться формирование социальной активности молодежи может также посредством самоорганизации.
Молодежь становится при этом одновременно субъектом и объектом. Объектом в данном случае являются члены группы, управление которыми осуществляется посредством самоорганизации, создания определенных управляющих подсистем. Как субъект молодежь представляет собой самоорганизующуюся группу, целью которой является совместное управление собственной деятельностью и реализация определенных задач. Примером могут служить самоуправления, отряды. При измерении социальной активности необходимым является учет фактора, свидетельствующего о том, что деятельность не навязана извне, вызвана собственными потребностями индивида.
Рассмотрим основные виды социальной активности подрастающего поколения. Познавательная активность направлена на приобретение определенного набора знаний, умений и навыков, необходимого для достижения личностью поставленных целей и реализуется как в учебном процессе, так и в самостоятельной деятельности индивида направленной на получение знаний, умений и навыков. Источником познавательной активности является потребность в познании, самореализации, признании в обществе, материальном благополучии и др. Для того чтобы определить уровень познавательной активности молодёжи, необходимо выяснить важность, самостоятельность и осознанность ими этого вида деятельности. Для этого могут быть использованы объективные показатели, характеризующие факт деятельности и меру ее интенсивности, а также субъективные показатели, характеризующие значимость деятельности для индивида, обусловленность ее собственными потребностями, которая выражается в отношении к деятельности.
К объективным показателям познавательной активности молодежи относятся следующие: посещаемость занятий; уровень успеваемости; временные затраты на познавательную деятельность; чтение учебной и научной литературы; посещение библиотек, интернет ресурсов образовательного направления, просмотр познавательных телепередач; уровень самостоятельности выполнения работ и т.д. К субъективным показателям относятся: мотив поступления в вуз; уровень заинтересованности; оценка возможности использования полученных знаний и навыков; оценка степени влияния познавательной деятельности на достижение жизненных целей; планы относительно продолжения образования и т.д. С учетом градаций возможных значений выбранных показателей, уровень познавательной активности может принять следующий вид.
Высокий уровень познавательной активности – знание и навыки их приобретения являются основной целью. Наиболее выраженной потребностью личности является потребность в познании. Высокий уровень всех объективных показателей. Средний уровень познавательной активности – познание является средством достижение других целей, получение знаний не является первоочередной потребностью. Подросток позитивно относится к познавательной деятельности, осознает ее важность для достижения жизненных целей. Успеваемость хорошая, обучению уделяет значительную часть времени. Осознает возможности и сферу использования полученных знаний. Существуют планы по поводу продолжения образования (получения второго высшего, обучение в аспирантуре и т.д.). Низкий уровень познавательной активности – знание не является основной ценностью, осознается лишь необходимость его получения. Важен скорей документ об образовании. Обучением занимается по мере необходимости, для сдачи экзаменов. Редкая заинтересованность предметом изучения. Представления об использовании полученных знаний смутные. Пассивность – отношение к познавательной деятельности негативное. Получение образования является препятствием, либо никак не влияют на достижение прочих целей. Временные затраты на обучение минимальны. К объективным показателям социально-политической активности относятся следующие: участие в общественных и политических объединениях; участие в выборах; выполнение общественно полезной деятельности; проявление инициативности в общественной деятельности; временные затраты на социально-политическую деятельность и т.д. К субъективным показателям относятся: отношение к социально-политической деятельности; осознание важности и значимости собственной социально-политической деятельности и т.д. Уровень социально-политической активности при этом может быть охарактеризован следующим образом:
Высокий уровень социально-политической активности – подросток регулярно занимается общественно полезной деятельностью, состоит в общественных объединениях, систематически участвует в работе собраний. Положительно относится к социально- политической деятельности, осознает ее важность, разделяет цели объединений, в которых участвует. Часто проявляет инициативу. Социально-политической деятельности уделяет значительную часть времени. Средний и низкий уровень социально-политической активности (в зависимости от степени выраженности критериев) – участие в общественно полезной деятельности несистематическое, собрания общественных объединений посещает редко, по необходимости. Инициативы не проявляет, либо проявляет редко. Преследует собственные цели, независимо от согласованности с целями группы. Пассивность – общественно полезной деятельности не выполняет, в общественных объединениях не участвует, либо по необходимости. Считает, что ничего в общественно-политической жизни изменить не способен. Трудовая деятельность может быть направлена как на по-лучение определенного опыта в профессиональной сфере, умений и навыков, направленных на перспективу дальнейшего карьерного роста, так и только на получение заработка независимо от вида деятельности и дальнейших целей.
Говоря о трудовой активности, следует принимать во внимание степень важности для индивида процесса и результатов труда. Деятельность, направленная исключительно на получение прибыли не будет свидетельствовать о заинтересованности человека процессом труда, может быть обусловлена внешними обстоятельствами и не иметь внутренней мотивации. Объективные показатели трудовой активности следующие: производительность труда; использование рабочего времени; состояние дисциплины труда; качество работы; освоение передовых приемов и методов труда; уровень квалификации и профессионального мастерства; участие в трудовых соревнованиях и т.д. Субъективные показатели: удовлетворенность выполняемой работой; мотивы трудовой деятельности; отношение к деятельности коллектива и отдельным ее сторонам: к состоянию уровня организации и нормирования труда и внедрению передовых форм его организации, к оплате труда, уровню организации трудовых соревнований и т.д.; отношение к повышению квалификации и уровню образования и т.д.
Уровень трудовой активности охарактеризуем ниже.
Высокий уровень трудовой активности – важен сам процесс труда, интересная творческая работа (самореализация в труде). Отношение к труду – положительное, работа в полную меру сил, систематическое проявление инициативы в труде. Средний уровень трудовой активности – заинтересованность в трудовой деятельности, однако большее значение имеют результаты труда (самореализация посредством труда). Значения объективных показателей при этом может являться таким же, как и при высоком уровне трудовой активности. Низкий уровень трудовой активности – основным являются результаты труда, в наибольшей степени материальное вознаграждение. Трудящиеся довольно безразличные в своем отношении к труду, лишь время от времени или изредка работают в полную меру сил, безынициативны. Пассивность – трудящиеся, негативно относящиеся к труду, не работающие в полную меру сил, не проявляющие никакой инициативы в работе. С помощью предложенных характеристик уровня отдельных видов социальной активности возможно определение уровня социальной активности в целом. При этом стоит учитывать вес того или иного вида активности применительно к изучаемой группе.

Активная позиция молодежи в волонтерской деятельности.
Волонтерское движение зародилось в США, где добровольцы обеспечивали функционирование различных некоммерческих организаций. В России речь добровольчество проявлялось в традициях взаимопомощи, поддержки наиболее неимущих слоёв населения, безвозмездном оказании каких-либо услуг. Опираясь на федеральный закон РФ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», можно сказать, что доброволец – это человек, занимающийся на безвозмездной основе (без какого-либо принуждения) деятельностью по разрешению социально-значимых проблем.
Добровольческое движение – это множество общественных организаций, осуществляющих не только благотворительную деятельность, но и более широкую общественно полезную деятельность на безвозмездной основе. Волонтёрство позволяет достичь нескольких важных результатов. Оно, с одной стороны, помогает в создании стабильного и сплочённого общества, а с другой стороны – дополняет услуги, которые предоставляет государство. Волонтёрство может быть организованным и неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, в общественных или частных организациях.
В деле социальных инициатив принимают участие различные категории населении: дети, молодежь, семьи, пожилые люди. Мы рассмотрим активную деятельность в данной области с участием молодежи. Молодёжь – это традиционно наиболее социально активная демографическая группа, которая, как правило, инициирует волонтёрское движение. Во всём мире молодёжное добровольческое движение уже получило широкое распространение, а его роль в социальном развитии оценена на международном уровне.
В России же, кроме собственно практической добровольческой деятельности общественные организации активно развивают механизмы поддержки молодёжной добровольческой деятельности. Разрабатываются и внедряются модели создания молодёжных добровольческих центров, создаются и применяются специализированные образовательные программы, как для добровольцев, так и для сотрудников организации, работающих с ними. Проводятся семинары по обмену опытом, презентации достижений молодёжных программ, круглые столы по обсуждению взаимодействия добровольческого сектора с государственными структурами, бизнесом и средствами массовой информации.
Для того чтобы привлечь молодого человека к участию в волонтёрской деятельности, необходимо опираться на группы мотивов, связанных с полезностью данной деятельности для будущей профессии, используя при этом групповые и коммуникативно-насыщенные формы работы. Среди мотивов, на основании которых личность включается в волонтёрскую деятельность, выделяют: желание помочь другим людям; знакомство с новыми людьми; получение новых знаний и новых навыков в работе; гражданские чувства; сострадание нуждающимся; желание узнать о проблемах других людей; приобретение нового опыта; получение признания в обществе.
В последние годы происходит расширение самого понятия «добровольческая деятельность». Это уже не просто оказание помощи одними гражданами другим, а изменение ценностной ориентации, в частности переход к принципу «активной жизненной позиции в обществе». Если раньше волонтёрская работа рассматривалась как проявление социальной активности и ответственности незначительной группы сознательных граждан, то сейчас многие расценивают её как неотъемлемую часть своей жизни. Такое понимание помогает вовлекать в работу не только молодёжь, но и людей среднего, старшего возрастов. Если сначала она превалировала в системе социального обеспечения, то теперь охватывает почти все сферы жизнедеятельности человека.
Добровольческое движение обладает потенциалом, способным помочь созданию партнерских отношений в обществе. Базовый принцип добровольческого движения – это некоммерческий характер. Каждый доброволец занимается работой без давления и принуждения, ради обеспечения блага своего сообщества или общества в целом. Исключается приобретение с её помощью власти или завоевание личного авторитета. При этом за добровольческой работой закрепляется главная роль среди различных видов социальной активности.
Ею занимаются различные благотворительные, неправительственные, некоммерческие организации, а также профсоюзы, политические партии, религиозные объединения и, конечно, отдельные граждане, которые и делают её социально значимой в обществе. Для повышения эффективности волонтёрской деятельности молодежи необходимо создание системы добровольческих центров – региональных и муниципальных, которые являются посредниками, которые связывают людей друг с другом и предоставляют им возможность заняться добровольческой деятельностью: одни занимаются любым видом волонтёрской работы, другие специализируются в определённой сфере, например, здравоохранении, образовании, социальном обслуживании, экологии.
Всех добровольцев объединяет активная жизненная позиция, желание оказать помощь тем, кто в ней нуждается, стремление приносить пользу людям. Основными характеристиками активной жизненной позиции молодёжи являются:
1) помогая другим, волонтёры обретают уверенность в своих способностях;
2) приобретают новые навыки и социальные связи;
3) находят себя, принимают те ценности и привычки, которые позволяют вести здоровую, продуктивную и насыщенную жизнь.
Одной из проблем, которая не решена в России, является отсутствие закона о добровольческой деятельности. Участие в добровольческой деятельности никак не поддерживается государством. Государство, используя технологии добровольчества для решения своих задач, не особенно интересуется самим явлением. Мы считаем, что в перспективе добровольчество станет национальной идеей. Перспективы у добровольчества большие. Необходимо только обеспечить профессиональную поддержку тех, кто занимается добровольческим трудом. Такая деятельность будет существовать до тех пор, пока сохраняется потребность людей в социальной помощи. Чем больше людей протянут друг другу руки, тем быстрее в России наступит процветание и покой. Помогая другим – помогаем своей душе.
Результаты социологических исследований показывают, что молодые люди с большим недоверием относятся к любой идеологии. На смену бывшей ранее коммунистической идеологии в процессе макроэкономической трансформации фактически ничего не пришло, кроме провозглашения приверженности довольно расплывчатым и поверхностным в массовом сознании представлениям о демократии, свободном рынке, цивилизованном обществе. Декларируемые демократические ценности в основном заимствованы у Запада и не пользуются пониманием и широкой поддержкой молодежи. Вследствие всего этого среди молодежи отсутствует какая-либо база для формирования массовых политических движений и партий. Молодые люди привыкают ориентироваться только на лидеров и их обещания. Ценностные ориентации и убеждения молодежи и возможная политико-экономическая ситуация в ближайшие 10-15 лет дают возможность предположить прихода к власти харизматического лидера, способного установить авторитарную систему правления.
Тем не менее, низкая социально-политическая активность молодежи вовсе не означает того, что они не имеют своей точки зрения по политическим вопросам. По мере увеличения социальных связей (институт, армия, работа и т.д.) происходит перераспределение жизненных интересов.
Так, по результатам исследований, проведенных Институтом социологии, в младшей возрастной группе молодежи (17-20 лет) в целом интерес к политике в той или иной степени демонстрируют 41%, в средней (21-23 года) – 48%, в старшей (24-26 лет) – 57%. Причем, в старшей группе доля интересующихся политикой превосходит число тех, кто ею не интересуется (57% против 42%).
В ходе всероссийского исследования (опрос населения в 100 населенных пунктах 44 областей, краев и республик России), проведенного Фондом Общественное мнение в июне 2005 г., лишь 33% молодых респондентов (до 35 лет) заявили, что интересуются политикой, тогда как среди граждан среднего возраста – 40%, а среди тех, кто старше 55, – 45%.
Желание вступить в какую-либо политическую организацию среди молодежи в возрасте от 18 до 25 лет изъявили 16% и 74% - сказали, что у них такого желания нет; 96% никогда не состояли ни в какой политической организации или партии.
Среди молодежи в возрасте от 26 до 35 лет больше людей, состоявших в прошлом в политической организации (преимущественно, в пионерской организации), однако 87% заявляет, что такого желания у них на сегодняшний день нет.
Тот факт, что подавляющее большинство молодых людей не хотят даже думать о сотрудничестве с партиями, говорит о преобладающих установках на дистанцирование от политики.
В целом отношение молодежи к выборам носит скорее формальный характер, лишь небольшая часть молодых людей полагает, что путем голосования можно повлиять на результаты выборов. Так, 7,5 % молодых людей указали на ответ «да, от меня зависит успех кандидата или неудача его конкурента», 27,5% - «да, если я не проголосую, то мой голос уйдет в пользу другого кандидата», 45% - «нет, результаты выборов обычно прогнозируются, кандидат известен», 10% никому не доверяют, и столько же затруднились с ответом.
Сегодня в России многие политические партии имеют свои молодежные партийные организации: «Молодая гвардия», «Российский аграрный молодежный союз», «Молодежное «Яблоко», «Молодежная организация «Союза правых сил» », «Соколы Жириновского» и др.
В последнее время некоторые партии (например, ЛДПР и «Яблоко») пытаются создавать партийные школы с целью подготовки активистов для последующей партийной работы.
Нельзя отрицать, что молодежные отделения при политических партиях дают возможность заинтересованным молодым людям приобрести опыт партийной работы и даже сделать карьеру по партийной линии, однако мобилизовать молодое поколение на решение важных задач, стоящих перед обществом, им пока не удалось.
Недоверие молодежи к политическим партиям связано еще и с тем, что последние, как правило, не имеют четкой разработанной молодежной политики, а используют молодых людей в качестве резерва для пополнения партийных рядов или «боевого крыла» для уличных действий и радикальных выступлений. Деятельность молодых людей в таких организациях зачастую заключается в том, чтобы ходить на митинги, расклеивать листовки, но не участвовать в руководстве и принятии решений. Лидеры политических партий и влиятельные политики осознают, что контроль над политическим сознанием молодежи позволяет сформировать значительный политический капитал и контролировать постоянно расширяющийся сегмент поля политики.

Вывод по Главе I.

Молодёжь – активная социальная группа, которая направлена на самореализацию. Одним из способов реализации для молодёжи является проявление себя в социальных ролях. Одной из этих социальных ролей молодёжь выступает как волонтёр – добровольный помощник людям.

Волонтёрство для России является привнесённым, но всё же, оно имеет сходство с некоторыми отечественными программами, существовавшими до этого. Волонтёрство имеет добровольный характер и не несёт материальной выгоды самому волонтёру.
Малое количество молодых людей, задействованных в волонтёрстве и в других видах социальной активности, обусловлено либо нежеланием молодых людей участвовать в мероприятии, либо не информированности молодёжи.
Аполитичность молодёжи, её нейтральные взгляды на политику, являются основными факторами отсутствия активной социальной позиции у подрастающего поколения.

Глава II. Формирование активной социальной позиции через волонтерское движение.

2.1 Формирование социальной активности у молодежи.

Современная жизнь ставит перед молодежью задачи, которые требуют активного включения в социальные отношения, во взаимодействие с людьми и социальными институтами в экономической, политической и духовной сферах. Молодежная инициатива, стремление к самостоятельному участию в жизни общества и государства, к удовлетворению и реализации различных социальных потребностей и интересов ведут к возникновению добровольчества и других форм социальной активности. В связи с тем, что молодежь как демографическая группа не стабильна: материальные трудности, трудности в самореализации, трудности в общении и т. д., молодежи необходимо найти свою нишу в обществе и волонтерская деятельность идеально для этого подходит.
Закон определяет волонтеров (добровольцев) как «граждан, осуществляющих благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах благополучателя, в том числе в интересах благотворительной организации». В американско-русском глоссарии по социальной работе определение следующее: «волонтер (от англ. volunteer - доброволец), член общественного объединения, осуществляющего благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах лиц, нуждающихся в социальной помощи. В этих определениях ничего не сказано о значении волонтерства для общества и самого волонтера, человек, занимающийся волонтерством в первую очередь преобразует себя и социум, так же не определенна аудитория занимающаяся волонтерством, в той или иной степени представители всех слоев населения принимают участие в волонтерских движениях, но на мой взгляд именно молодежь является движущей силой волонтерства, за счет своей энергии, творческого мышления и энтузиазма молодежь вносит существенный вклад в развитие добровольничества. Волонтерство, прежде всего, рассматривается как какой-либо безвозмездный труд, однако волонтеров не следует рассматривать всего лишь дешевой рабочей силой. Помимо материальных поощрений из любой деятельности, пусть даже она неоплачиваемая, можно извлечь пользу и задача общества осведомить молодежь о положительных сторонах добровольничества. Большинство представителей молодежи в той или иной степени осведомлены о том, что такое волонтерская деятельность.
Несмотря на наличие высокого уровня информированности молодежи о самой терминологии добровольчества, достаточно высока степень неосведомленности молодых людей о добровольчестве как явлении, то есть молодые люди, возможно, и хотели бы вступить в добровольческие организации, но в связи со слабой информированностью они этого не делают, поэтому явление волонтерства следует широко освещать в средствах массовой информации. Именно путем продуктивного информирования можно вывести волонтерство в нашей стране на новый уровень развития. На сегодняшний день в России волонтерство в молодежной среде распространено в меньшей степени, нежели в развитых странах. И поэтому организациям, которые нуждаются в волонтерах, нужно уделить особое внимание проблеме мотивации молодежи. В связи с особыми социально-демографическими характеристиками молодежи приоритетные мотивы вступления в волонтерские организации будут немного отличаться по сравнению с другими возрастными группами.
Кристиане Бидерман считает, что центральным мотивом остается «сама деятельность, направленная на помощь другим, на основе чувства ответственности за сообщество и/или из религиозных убеждений». Автор также отмечает, важную роль личных причин и потребности, таких как чувство собственной значимости, потребность быть нужным другим или делать что-то особенное, не находиться в стороне от общественной жизни, узнавать новых людей, набираться опыта для дальнейшей трудовой деятельности и просто интересно проводить время. В исследовании Eurovol-Studie на первом месте среди мотиваций (у 39% опрошенных) стояли «личные причины – собственные потребности». 34% опрошенных ответили: «У меня было свободное врем» и 32% указали «Потребность в чувстве общности с людьми». Мотив «Я хотел познакомиться с новыми людьми» встречается у 15% опрошенных. Л.Е. Сикорская на первое место выдвигает «рационально-прагматические (практические навыки и умения, материально вознаграждение, призы и пр.), но эмоциональные и альтруистические также имеют большое значение (например, благодарность людей за помощь).
Примечательно, что многие подростки готовы принять волонтерские социальные работы как форму профессиональной ориентации и практики, а также видят в них один из вариантов альтернативной гражданской службы». На мой взгляд, среди молодежи на первое место выходят мотивы, связанные с самореализацией, приобретению опыта, потребностью в общении и проведением досуга. Молодежь не имеет постоянного статуса, часто зависит от окружающих и поэтому молодым людям необходимо проявлять себя в доступных для них сферах деятельности, в частности в волонтерских движениях. Путем эффективного мотивирования молодежи, волонтерская сеть России может значительно расшириться и укрепится.
Наиболее ярко волонтерские движения выражены в учебных заведениях, а в частности в студенческих отрядах. Студенческий отряд – это группа студентов образовательных учреждений, различных форм обучения, изъявивших желание в свободное от учебы время трудиться в различных отраслях хозяйства, выполняющих общую производственную задачу и одновременно реализующих общественно полезную программу. Одним из видов студенческих отрядов является студенческий отряд волонтеров, он осуществляет проведение различных благотворительных акций, помощь в организации мероприятий, оказывает помощь детям, оставшимся без попечения родителей и находящихся в детских домах. Сфера волонтерской деятельности студенческого отряда может быть довольно обширна, но вся она основывается на безвозмездной помощи. Помимо специализированных отрядов, волонтерством могут заниматься и строительные, и педагогические, и поисково-туристические отряды.
Еще одной формой волонтерства в учебных заведениях может являться практика студентов, которая проходит в рамках образовательной программы. Чаще всего такая практика распространенна на специальностях, которые требуют от студентов специфических личностных качеств, таких как толерантность, эмпатия, сострадание и т. д. В качестве примера можно взять специальности социальная работа и социальная педагогика. Так-же при кафедрах могут функционировать молодежные инициативные группы, куда приглашаются все инициативные, талантливые, отзывчивые, неравнодушные молодые люди. Кураторами группы являются преподаватели кафедры.
Добровольчество - это близкая, понятная и притягательная для молодых людей форма проявления инициативы и деятельности в обществе. Потому, как добровольчество - это всегда поступки, конкретные и нужные дела, которые, как правило, выпадают из круга обыденной жизни, выходят за рамки условностей и стереотипов. Добровольчество - это творчество нуждающихся во благо природы, самой Жизни: детей, инвалидов, стариков. Это, прежде всего, красивые дела и поступки, а не красивые слова и фразы.
Формирование социальной активности у молодежи – это важная задача любого общества. Перед старшим поколением стоит задача не только в передачи знаний о мире, но и в направлении мыслей молодёжи в сторону социальной активности. Добровольные поступки старшего поколения служат хорошим примером для подражания.
Собственно добровольческая деятельность - это всегда сочетание, совокупность самых разных деятельностей по содержанию, характеру, функциям, объему и масштабам, продолжительности и способам реализации. Важно, что их всех отличает неформальный, ненормированный характер, живое деятельное участие, в котором нет места давлению со стороны формализуемой технологии, жесткой организационной структуры и норм профессиональной иерархии. Добровольческая деятельность выступает как полидеятельность и одновременно метадеятельность, т. е. она выстраивает некое пространство возможностей для посильных усилий и индивидуальных вложений всех желающих в дело помощи и заботы об окружающем мире и нуждающихся людях.
С ранних лет важно формировать положительное отношение у подрастающего поколения к добровольной деятельности и активно подталкивать детей к участию в разных общественных действиях. Общественная нагрузка, которую мы очень хорошо помним с советских времён, должна быть не навязанная, простая в исполнении и поощряема.
Конечно, в советское время социальная нагрузка была обязательна и, детям внушали, что она не должна быть поощряема, а идти она должна от них. И эта инициативность порождала не верное отношение к такого рода деятельности. В данный момент, имея перед собой негативный опыт прошлых лет, мы можем точнее сформировать задачи и цели для подрастающего поколения. Именно они помогут в дальнейшем провести идеи активного участия в социальной жизни в круг молодёжи.

2.2 Волонтерская деятельность как способ формирования социальной активной позиции молодежи

Уникальность феномена добровольчества в том, что в нем разрешается извечная дилемма и противоречие между личными интересами и интересами общества. Добровольчество как удел и принцип жизнедеятельности исключительно индивидуален и тем не менее служит только в интересах общества.
Духовно-нравственное начало выступает неотъемлемым атрибутом добровольческой деятельности, что неизменно подчеркивается в существующих определениях.
Студенческая молодежь активно занимается волонтерской работой. Основными направлениями деятельности являются: выявления нуждающихся групп населения; непосредственное оказание помощи клиенту; взаимодействие с муниципальными и государственными учреждениями, а также общественными организациями, работающими с различными категориями населения, нуждающимися в помощи; организация практической деятельности волонтеров с различными группами населения; участие в различных проектах направленных на оказание помощи и т.д.
Распространенно добровольчество и в религиозных организациях. Религиозные организации, чаще всего традиционных конфессий, имеют достижения в сфере управления, координирования программ добровольческого служения, направленного на практическое решение социально значимых проблем, оказание услуг и помощи нуждающимся категориям населения.
Традиционно религия призывала помогать нуждающимся, поэтому волонтерское движение на базе религиозных организаций достаточно развито. Тем не менее, в данной сфере необходимо следить за тем, чтобы по средствам привлечения в волонтерство, религиозные организации не навязывали добровольцам свою веру и свои убеждения. В связи с тем, что в нашей стране сеть волонтерства менее развита, нежели за рубежом, необходимо перенимать опыт из других стран. На сегодняшний день существует множество международных волонтерских организаций, и молодые люди активно вступают в такие организации. Причина повышенного интереса ктакого рода организациям в том, что в данном случае срабатывает дополнительная мотивация – это возможность выезда за границу для обмена опытом. В Европе именно этот мотив вступления в волонтерские ряды, многиемолодые люди ставят на первый план.
В волонтерских движениях принимает участие активная молодежь не равнодушная к проблемам других людей, своей деятельностью молодые волонтеры решают достаточно острые, социально значимые проблемы, что, несомненно, способствует интенсивному общественному развитию. Любой желающий в нашей стране может оказывать волонтерскую помощь, для этого достаточно просто прийти в какую либо организацию, изъявить желание и от ее имени оказывать помощь нуждающимся. Волонтерство полезно не только для тех людей, которым оказывается помощь, но и для общества в целом, волонтер активно преобразует социум и самого себя. Особое значение это утверждение приобретает в отношении молодежи, так как молодежь находится на стадии развития, а их деятельность в составе волонтерского движения закладывает в них такие качества как милосердие, человеколюбие толерантность и многие другие качества которые просто необходимы современному обществу.
Сфера компетентности добровольческой деятельности - это сфера заботы, внимания, социального участия и защиты. Это непрофессиональная сфера занятости людей, по собственной воле принимающих на себя ответственность за заботу о людях, окружающей среде, состояние культуры и др.
Сферой компетентности добровольчества выступает поле безвозмездной деятельности, в котором не действуют экономические формы расчета и вознаграждения. Поэтому здесь не работают условно-договорные, юридические отношения в рамках взаимной прагматики. Забота - это односторонний процесс, она требует постоянной отдачи, вложений, усилий, непрестанного внимания и т. д. без ожиданий симметричной взаимности.
Сфера компетентности добровольчества отчетливо проступает там, где не «срабатывают» установленные производственные отношения, рыночная мотивация, социальные службы и пр. Куда «не дотягиваются руки» у государства, бизнеса, различных партий и официальных структур.
Из сферы компетенции добровольческой деятельности вытекает и ее объект. Здесь нужно отметить неправомерность и ошибочность рассмотрения в качестве объекта добровольческого участия определенные категории людей, как это имеет место быть в существующих разработках.
Мотивация добровольческой деятельности традиционно рассматривается в литературе в русле альтруистической доминанты. Однако простой альтруизм, не подкрепленный духовными устремлениями, как правило, быстро угасает, не может вызвать ту устойчивую побудительную силу и тягу к добровольческому труду, сопряженному с неизбежными трудностями самопреодоления и жертвенностью. Поэтому полноценная мотивация добровольчества вырастает из осознания внутреннего долга, бескорыстного участия и того, что можно назвать «голосом совести». В этой связи весьма показателен ответ одного из студентов-добровольцев, убирающих мусор на улицах Москвы. На вопрос «Какие потребности заставляют Вас делать эту работу?» он ответил следующее:
«Мы трудимся не потому, что у нас есть какие-то потребности, а потому, что нам стыдно!» Очевидно, что это и есть основная, истинная мотивация добровольческого труда.
Совесть - это удивительная способность человека измерять свою жизнь, механизм которой, как отмечал И. Кант, устраняет раздвоенность человека, связывает воедино его мышление и поведение, убеждения и поступки. «Внутренний суд», чинимый совестью над человеком, предполагает присутствие в его сознании другого лица, оно «может быть действительным или чисто идеальным лицом, которое разум создает для самого себя».
В нашей стране волонтерство пока еще носит стихийный характер, тем не менее, эта проблема имеет общественный интерес. Л. Е. Сикорская отмечает что « в России, как представляется, "инициативным ядром" реализации волонтерских проектов, их обширной социальной базой может выступать студенчество. Современное понимание добровольческой деятельности, привлечение студентов к ней следует, на наш взгляд, рассматривать в рамках социальной и педагогической работы. В данном контексте понятие волонтерства как формы благотворительного служения во имя гуманистических идеалов органично связывается с деятельностью образовательно-воспитательных институтов». Л.Е. Сикорская совершенно справедливо считает молодежь «инициативным ядром» в развитии волонтерства, у студенческой молодежи огромный потенциал и эта задача вполне выполнима, необходимо лишь координировать деятельность образовательных учреждений, и развивать волонтерство в контексте воспитания и образования.
Особое значение хотелось бы уделить государственной политике по поддержки и развитию волонтерского движения. Российская стратегия молодежной политики сводится к тому, что за 10 лет нужно осуществить несколько «проектов» федерально-регионального уровня, в том числе и проект «Доброволец России», основными целями проекта «Доброволец России» являются:
мотивация молодых людей к оказанию помощи, проявлению действенной инициативы в решении проблем людей, нуждающихся в помощи и поддержке; формирование механизмов вовлечения молодых людейв многообразную общественную деятельность, направленную на улучшение качества жизни молодых россиян; развитие и поддержка молодежных инициатив, направленных на организацию добровольческого труда молодежи. Так же Минспорттуризмом России разработан механизм регистрации и учета молодых граждан, принимающих (изъявивших желание принять) участие в добровольческой (волонтерской) деятельности.
Регистрация в качестве волонтера осуществляется молодым гражданином самостоятельно в сети Интернет. По итогам регистрации каждому волонтеру присваивается личный идентификационный номер, на основании которого выдается «Личная книжка волонтера». Личная книжка волонтера служит для учета волонтерской деятельности, содержит сведения о трудовом стаже, выдается она органами исполнительной власти и органами местного самоуправления.
Такого рода программы также могут выступить в качестве дополнительной мотивации молодежи, но на сегодняшний день российское законодательство в сфере молодежной политики и в частности в сфере волонтерских движений не достаточно развито, требуется совершенствовать законодательную базу, развивать волонтерские движения, стимулировать и поощрять добровольнический труд.
Ключевым контекстом общественной самоорганизации современных городских подростков является их активность и объединения в интернете. Сетевая активность опрошенных очень высока: полугодовая аудитория составляет 91% подростков, суточная – 68% опрошенных. Это означает, что больше половины подростков (68%) пользуется интернетом минимум один раз в день. Уровень проникновения в среду городских подростков существенно выше общероссийских показателей городской взрослой аудитории – суточная аудитория составляет всего 22%.
Данные исследования указывают на отсутствие серьезной опасности отдаления подростков в виртуальном пространстве от реальных взаимодействий с людьми. Так, более половины тинэйджеров имело опыт знакомства и общения со своими виртуальными друзьями в реальной жизни. Так ответило 53% опрошенных подростков.
Другими словами, интернет скорее запускает, стимулирует реальное общение подростков, предположительно, среди жителей одного города. Как и объединения в традиционном пространстве, общение пользователей интернета в первую очередь основано на общих интересах, увлечениях и хобби.
Среди социальных форм включенности в интернет монопольно лидирует увлечение социальными сетями (69% опрошенных). Действительно, можно назвать это поколение «поколением социальных сетей». Ресурс практически оптимально удовлетворяет потребность в общении, поиске новых знакомств и обмене информацией.

Вывод по Главе II.

Активная молодёжь принимает участие в социальной жизни становясь волонтёрами. Волонтёрство добровольно и самоуправляемо. В волонтёрстве молодёжь может реализовать своё желание быть нужными и почувствовать себя частью чего-то большего.
Добровольчество выступает как универсальное «лекарство», «противоядие» против распространения зла и насилия в обществе, против чумы экстремизма и преступности в молодежной среде. Развитая форма сетевой активности подростков не вытесняет реальные формы общественной активности, а дополняет их.
В целом добровольчество являет собой способ полноценного существования человека как личности, возможность быть духовно развитым человеком. Поскольку личность как носитель сознания и воли может развиваться только свободно или добровольно. И в этом есть высший гуманистический и нравственный смысл добровольчества - творить Добро во имя общего Блага.
Развитие человека в современном обществе значительно индивидуализировано, поэтому целесообразно говорить не о возрастных закономерностях, а скорее о типах социального поведения в различных возрастах. Использование понятия социальной субъектности, которое позволяет взглянуть на проблему развития как на выбор личностью определенного типа поведения.

Всё же, тенденции развития молодежныхдвижений и сообществ таковы, что в последние годы отмечается рост понимания частью молодых людей значимости собственной роли в процессе становления и развития общества. Самоорганизация и самореализация такой молодежи осуществляется через деятельность молодежных объединений, реализацию социальных проектов и инициатив, различные формы молодежного самоуправления, но процент такой молодежи в нашей стране достаточно мал.
В настоящее время в российском обществе молодежь как социальная группа имеет противоречивый статус. С одной стороны, ее характеризуют как социально незрелую и политически индифферентную, с другой - считают социально-инновационным ресурсом и субъектом общественных преобразований.
Оба взгляда по-своему верны, так как действительно, молодёжь двадцать первого века можно условно разделить на интересующуюся – с активной жизненной позицией, и на наблюдающую – с пассивной жизненной позицией. Эти две основные группы молодёжи есть как среди учащихся, так и среди работающей и безработной молодёжи.
Невозможно однозначно сказать, что именно образованные молодые люди являются активистами социальной активности, так как в ней участвуют молодые люди всех категорий. Но всё же, именно образованная или работающая молодёжь лучше понимает нужды окружающих.

Заключение

В заключении хотелось бы сказать, что ни в коем случае не следует воспринимать волонтерство как одностороннюю помощь, посредствам помощи другим людям, человек помогает в первую очередь себе «Тот, кто ничего не делает для других, ничего не делает для себя самого» (Гете).
Молодежь по своей натуре стремится к справедливости и добру, стремление изменить мир сделать его лучше свойственно молодежи всего мира, и в первую очередь необходимо поддерживать их в этих начинаниях, благодаря этому взамен общество получит из подрастающего поколения настоящего гражданина достойного своей великой страны.
Студенческое движение оказывает значительное влияние на политическую жизнь страны, высшая школа является важным институтом политической социализации. Процесс изменения социальной структуры студенчества, имеющий место в настоящее время, серьезно отражается и на политическом поведении молодого поколения. Наблюдается общая активизация политического сознания молодежи, которая находит выражение в интенсивном обсуждении острых общественных вопросов и в критической проверке предлагаемых различными политическими силами ответов на эти вопросы.
Для молодежи важна уверенность в эффективности общественной работы, она отличается большим рационализмом и избирательностью, т.е. для молодого поколения требуется обоснование социальной активности, в то время как для старших возрастных групп рационализация общественного участия не столь принципиальна, а социальная активность в большей степени обосновывается морально-нравственными или идеологическими ценностями.
Что касается «антистимулов» общественного участия молодежи, то они не отличаются от тех, которые выдвигаются и представителями старшего поколения: равнодушие, индивидуализм, неверие в возможность оказать влияние на решение социальных проблем.
Склонность молодежи к индивидуальным и нерегулярным формам общественного участия во многом затрудняет рост ее организованной гражданской активности. Вместе с тем во многом такие предпочтения общественного участия связаны с низким уровнем информированности молодежи об институализированных вариантах социальной активности, в том числе о некоммерческих организациях.
Привлечение молодежи к общественной деятельности не может быть успешным без активной информационной поддержки различных общественных (гражданских) инициатив.
основным источником информации об общественных инициативах некоммерческих организаций на сегодняшний день являются неформальные связи с другими людьми («сарафанное радио»), в то время как средства массовой информации используются для этих целей недостаточно активно.
Слабо используется и потенциал Интернета, особенно для целевого обращения к молодежной аудитории, которая, по данным всех исследований, значительно чаще, чем представители старшего поколения, обращается к этому источнику получения информации. С помощью Интернета молодежь может регулярно получать информацию об общественных и социальных событиях, об акциях, мероприятиях и других общественных действиях.

Список использованной литературы

М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги. Молодежь России: Социологический портрет. М., 2010, 591 с. Е.Б. Евладова, Л.Г. Логинова, Н.Н. Михайлова Дополнительное образование детей. - М., 2002. 308с.Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия. 1989. 375с.С.А. Потапова, Социальная активность студенческой молодежи современного молодого города. СПб, Изд.«Инфо-да», 2005г.А.Н. Серегин, Методика исследования социальной активности студенческой молодежи [Электронный ресурс]. –http://www.isras.ru/publications_bank/1227106570.pdf.Дворко, С. Б. (2005) Философия добровольчества [Электронный ресурс] // IVLIM.RU. URL: http://www.ivlim.ru/fox/showarticle.asp?id=2325.М.А. Зыскина, М.В.Мясоедов Профессиональная адаптация студентов 1 курса в процессе волонтерской практики. Е., 2006г -103с.Ю.Г. Волков, Социология молодежи: Учеб. Пособие / Ю.Г.Волков, В.И. Добреньков, Ф.Д. Кадария, И.П.Савченко, B.A. Шаповалов /Под ред. Проф. Ю.Г.Волкова. - Ростов-н/Д.: Феникс, 2007. –76с. Вовлечение молодежи в общественную практику как приоритет государственной молодежной политики: Сборник научных статей. / Сост. К.пед.н. Г.Г.Николаев; научн. Ред. К.пед.н. М.Е.Кульпединова. - M.: ФГУ «ГосНИИ семьи и воспитания», 2006. – 9с. Б.А. Ручкин, Молодежь и становление новой России / Б.А.Ручкин // СОЦИС. - 2006. - № 2. - 56 с. В.Г. Мордкович, Социальная активность: некоторые методические проблемы фиксации и измерения / В.Г. Мордкович // Факторы социальной активности городского населения. - М.: Академия наук СССР, Институт социологических исследований, 1986. – 37с. И.М. Ильинский, Молодежь как будущее России в категориях войны: докл. На науч.-практ. Конф. «Молодежная политика и молодежное движение: 15 лет перемен» / И.М.Ильинский - М.: Изд-во МосГУ, 2005. – 46с. С.Н. Иконникова, Молодежь: социологический и социально-психологический анализ / С.Н.Иконникова - М.: Академия, 2006. – 87с. В.А. Ситаров, Л.Е. Сикорская. Добровольческая деятельность, как школа нравственного становления молодёжи. Журнал «Проблемы педагогики и психологии» №1 – 2010г. – 161с. И. Кант, Соч. : в 6 т. М. : Мысль (Философ. наследие). Т. 4. Ч. I. 1965г. - 544 с. О.В. Решетников, «Организация добровольческой деятельности»: учебно-метод. пособие. М.: Фонд содействия образованию XXI века. 2005г - 112 с. С.Л. Рубенштейн. Основы общей психологии. Спб. 2000г. – 325с.

Социология молодёжи. Под ред. В. Т. Лисовского. СПб.: Изд-во СПбГУ. 2006г.
Социология молодёжи. Под ред. В. Т. Лисовского. СПб.: Изд-во СПбГУ. 2006г.
Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: Социологический портрет. М., 2010, 591 с.
Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия. 1989. 375с.
Евладова Е.Б., Логинова Л.Г., Михайлова Н.Н. Дополнительное образование детей. - М., 2002. 308с.

Евладова Е.Б., Логинова Л.Г., Михайлова Н.Н. Дополнительное образование детей. - М., 2002г.- 308 с.
ПотаповаС.А. Социальная активность студенческой молодежи современного молодого города. СПб, Изд.«Инфо-да», 2005г.

Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты. http://www.perspektivy.info/rus/demo/molodezh_novoiy_rossii_obraz_zhizni_i_cennostnye_prioritety__2009-3-30-24-13.htm Студенческая солидарность. http://student.revkom.com/lenta/socpolit/fommol.htm Дворко, С. Б. Философия добровольчества(2005г).
О. В. Решетников, «Организация добровольческой деятельности»: учебно-метод. пособие. М.: Фонд содействия образованию XXI века. 2005г - 112 с.
Кант, И. (1965) Соч. : в 6 т. М. : Мысль (Философ. наследие). Т. 4. Ч. I. - 544 с.
В.А. Ситаров, Л.Е. Сикорская. Добровольческая деятельность, как школа нравственного становления молодёжи. Журнал «Проблемы педагогики и психологии» №1 – 2010г.
Центр исследований гражданского общества и некоммерческого сектора Государственного университета. 2009г.